ما صحة مقولة اكره المعاصي لا العصاة؟
0:00يقول كتب احد الافاضل كتب احد له ينصح المسلمين بالرفق والتعاون كان مما قال تذكر انك مأمور ببغض المعاصي للعصاة بل عليك ان تحث ماء بل عليك ان تحب ما هم عليه من ايمان. وتبغض ما هم عليه من عصيان
0:24يعقب عليه احد المشايخ وقال الذي يعرفه مستقر لدي ان الحب والبغض يتجزئان ويجتمعان كحال الايمان وعليه فان المأمور به بغض المعاصي والعصاة بقدر المعصية وفاعلها واصرارا او اعتراضا مع التفريق بين ذلك وبين طريق الدعوة والنصيحة فلا يتلازم بين الكره والبغض
0:44نعم يعني صحيح والقولان يعني ليس بينهما اختلاف لانه لازم بغض المعاصي المعاصي ليست قائمة نفسيا وليست يعني جوهر منفصل او ذات لا المعصية قائمة بالعاصي. فمن لازم بغضك لمعصيتي ان يكون
1:06اه هناك نقص بمحبتك له فالمؤمن المحبة التقوى بقدر الايمان. ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم عند البخاري معلقة. آآ هيا ايمانا وجاء في هذا اثار يعني حين اذا وجعل عبد الله بن يزيد اذا اجتمع اذا ذكرنا الله وسبحناه وزدنا ايمانا واذا غفلنا ونسينا يعني معنى ذلك ضعف الايمان فالايمان يزيد وينقص والمحبة تزيد
1:35وتنقص واعظم خصال الايمان واوثق علماء الحب في الله والبغض في الله ويقوى الحب في الله والمغفلة بقدر الايمان آآ بقدر تحقيق التوحيد وما امر الله به سبحانه وتعالى كذلك
1:52اه يحب بايمانه واسلامه وكذلك يبغض ما هو عليه من المعاصي. يبغض ما هو عليه من المعاصي. وبغضك هذا يلزم منه انك تسعى بغضك للمعاصي تسعى في نصحه والرفق به
2:11ولهذا مثلا هناك بعض المعاصي فيها حدود هذا لا شك انه نوع من الشدة لاجلي ما وقعوا فيه من المعاصي