سائق سيارة أجرة وجد لحما في سيارته ولم يجد صاحبه فهل يجوز له أخذه؟
0:00ساق سيارة اجرة وجد عشر كيلو لحم في سيارته بحث عن صاحبها فلم يجده هل يجوز ان يأكلها لانه فقير؟ وهل يلزم البحث سنة لو اكلها هذه هل تنزل منزلة اللقاطة؟ ظاهر كلام العلماء ان اللقطة مال ظل عن ربه
0:20او مختص كما يقولون فهو ظاهر ظاهر عموم كلام يدخل فيه حتى المال الذي اضاعه صاحبه ولا يشترط ان يكون هذا المال مثلا وجده في سيارته وجده في بيته إنسان وجد في نسي آآ دراهم في بيتك نسي آآ دراهم في سيارتك او
0:42سؤال اه يقول لحم مثلا يجري مجرى اللقطة لكن هل يجب التعريف نقول يجب يلزم التعريف اذا اخذها بنية التعريف. لكن لا يلزمه لو لم يرد تعريفها لانه يقول انا لا اقبل عن تعريفها تعريفها او لها اه اثق بنفسي في حفظها في هذا الحال يردها الى اهلها
1:06اذا امكن اذا امكن اذا خشي عليها مثلا من الفساد اذا امكن مثلا ان يبحث عن قريب مثلا في حفظ اللحم مثلا في مكان اه مبرد. اه حتى لا يتلف
1:21هذا هو الواجب خشع من التلف ما في مانع انه يأكله ويظمنه لصاحبه يأكله ويضمنه او يتصدق به اذا خشي التلف الا ان علم مثلا هناك جهة متصدرة لهذا الشيء وتعرف مثل هذا الشيء. فعليه ان يوصله اليه من كان تمكن من ذلك. والا لم يتمكن يعمل في نصحه. دائر بين
1:48اكله وبين بيعه وبين بقائه بين التصدق والخيارات يعمل ما هو الاصلح في سبيل وصول الى صاحبه. ان لم يتيسر وصوله الى صاحبه ان شاء باعه وحفظ ثمنه تأدي بيع وحفظ ثمنه
2:07وان شاء يعني هو اه اكله وظمن ثمنه يعلم قيمته وثمنه يضبط ويعلم قيمته ثمنه ثم اذا وجد صاحبه ظمنه له حتى لو كان لو كان فقيرا ولا يقول يقال انه كان فقير اذا كنت فقير فوجدته وقلت له والله انا قلت انا محتاج
2:31امضاه وقال صدقة لا بأس ما امضاه لزمك ان تعطيه. لكن لو كنت مثلا حال وجود حال عثورك عليه ليس لها لديك مال في هذه الحالة كما قال سبحانه وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة
2:47يجب عليه انظارك لانك انت احسنت في هذا من جهة انك اه خشيت عليه التلف وانت اذا اكلته بنية ظمانه لا بنية اتلافه