لماذا لا يجزئ عند الحنابلة أخذ ثلاث شعرات في التحلل؟
0:00يقول لي ماذا لا يجزي عند الحنابل اخذ لماذا لا يجزئ عند الحنابل اخذ ثلاث شعرات في التحلل مع انهم قالوا بان من اخذ ثلاث شعرات عليه آآ دم مثلا لو جاء شخص في اليوم التاسع
0:16واخذنا الشعارات او بعضها قلنا عليه دم. لكن لو جاء في اليوم العاشر بعد الطواف والسعي واخذ ثلاث شعرات قلنا لم يزهم فرق بين الصورتين الفرق بين الصورتين ان آآ
0:32الشعر في التحلل مأمور به مأمور قال انه ولا تحلو قروشكم حتى يبلغ الهدي محله. فاذا بلغ يحلق الرأس. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول اني لبثت رأسي وقلدتها لا احل حتى انحر
0:54فلا احل حتى حديث حفصة وحديث جابر وغيره من الاحاديث فلا احيل حتى انحر وهذا وقال سبحانه محلقين رؤوسكم ومقصرين مأمور بالحلق ومأمور بالتقصير والشيء اذا امر به فلا يحصل المقصود به
1:15الا بان تعمل او كله. وهذا فسرته السنة لان النبي صلى الله عليه وسلم حلق رأسه وقال خذوا عني مناسككم السنة فسرت ان الحلق المراد حلق جميع الرأس حلق جميع الراس. وان كان
1:36الامر الاصل في انه يؤتى به بقدر المستطاع قادر المستطاع. لكن السنة فسرت هذا الحلق انه حلق جميع الراس. فلو اخذ مثلا ثلاث شعرات او نصف شعر رأس ما ادى الواجب
1:51اذا كانوا واذا اراد ان يقصر فلو قص من جانب الرأس ما ادى الواجب. وهو التحلل فلا يكون التحلل الا بتقصيري جمع الرأس. محلق رأسك ومقصرين. بتفسير النبي صلى الله عليه وسلم
2:05مظاهر القرآن وبيان المجمل واجب واجب. كما ان النبي صلى الله عليه وسلم بين صفة الوضوء في مسح الرأس بعض العلماء قال مسح الرأس يكفي تمسح الربع تمسح ثلاث شعارات
2:22لا يكفي لان النبي صلى الله عليه وسلم بشر وبين ان المسح لجميع الرأس ولا يجزئ الا مسح جميع الرأس. وانزلنا اليك الذكر تبين للناس ما نزل اليهم اما النهي عن
2:43اخذ الشعر فهم قالوا هذا باب النهي يعني هو منهي ان واذا نهي عن شيء نهي عن جميع اجزائه. اذا قال لك لا تأكل هذا الرغيف فان اكل بعضه فقد حنف او خالف الامر. فيقول انا اكلت بعضه ما اكلت نقول النهي عن الشيء نهي عن جميع اجزاءه
3:10كذلك النهي لا تحلقوا رؤوسكم لانك انت في حال احرام والمحرم يجتنب حلق الراس وتقصير راس فلا يأخذ من شعره لا قليل ولا كثير لان النهي عن الشيء نهي عن جميع اجزائه
3:30وجميع المحرمات اذا نهي عنها ما يقول الانسان انا اتي بعض المحرم لا اذا نهاك عن محرم تنتهي عن جميع اجزائه ولو وقعت في شيء من الجاه وقعت في الحرام
3:44وقعت في الحرام. مع ان هذه المسألة فيها خلاف في مسألة التحلل يعني في مسألة التحلل بان من اخذ ثلاث شعارات مثلا في مسألة الدم هذي مسألة فيها خلاف حتى
4:05هل يجوز مثلا آآ اخذ بعض الشعر عند الحاجة النبي عليه الصلاة والسلام احتجم ولم يذكر انه عليه الصلاة والسلام انه فدى ابو القيم رحمه الله انه لا في دية فيه لان
4:29الاحتجام لا بد ان يزال بعض الشعر والنبي كان كثير الشعر طيب الشعر عليه الصلاة والسلام المقصود ان هذا هو الفرق كما تقدم