عنده أرض معدة للتجارة ينوي بيعها عند ارتفاع قيمها وعليه تمويل للبنك أعلى من قيمة الأرض فهل فيها زكاة
0:00اذا كان عندي عرض معدل التجارة نويت بيعها بعد ارتفاع سعرها لكن بنفس الوقت علي تمويل من البنك اعلى من قيمة الارض بحيث لو فرق ولو فرضا سددت التمويل بقيمة سيبقى علي مبلغ
0:16متبقي للبنك هاي مبنية. هذا مبني على هل يخصم الدين من المبلغ منعه هذا على قول الجمهور. والقول الثاني ان الزكاة تجب في المال. ونقول الانسان اذا كان عليه دين وعنده مال. على القول الاظهر اذا كان عليك دين
0:39انت فاما ان يكون حال تريد السداد واما ان يكون غير حال واما ان يكون حال ولا تريد السداد لان صاحب الدين لا يطالبك ففي حالة ما اذا كنت تريد السداد سواء كان حالا
0:59تريد السداد او مثلا يعني كان حالا وتريد السداد مثلا المقصود انك اذا كنت تريد السداد وحال الحول والدين حال تقدم سداد الدين على الزكاة سددت الدين وبقي معك ما تنظر هل يبلغ النصاب
1:23ان بلغ النصاب تزكي الموجود. لم يبلغ النصاب لا زكاة عليكم. الحالة الثانية تقول انا علي دين ولم يحل او علي دين وهو حال ولا يوجد السداد ان يصاحبه لا يطالب وراضي يدخر او
1:39اي نعم في هذه الحال الاظهر والله اعلم وجوب الزكاة لا يمكن ان نسقط حق المستحق للزكاة اه بكونه بر بك صاحب المال. او ان تتأخرت ويقال انت اذا اردت ان
1:57عن نفسك بالزكاة لك ان تقضي تسدد لا يمكن ان يذهب هذا وهذا لا تقضي الدين ولا تؤدي الزكاة. انت غني والنبي عليه الصلاة والسلام كان يرسل السعاة يرسل الزكاة ومعلومة خاصة في ذلك الوقت ان كثيرا من الناس يكون عليهم ديون
2:14وخصوصا اصحاب الثمار واصحاب المواشي ناس في الغالب هناك يكون عليهم ديون والنبي عليه الصلاة والسلام امر السعاة ان ينظروا المال الموجود من اغنام او غيرها يقدرونه وينظرون كم فيه ولم يسألوا اصحاب الاموال هل عليكم عليكم دين او نحو ذلك
2:36لكن هو عليه ان يقضي كل ما عليه كما قال عثمان رضي الله عنه هذا شهر زكاتكم وكان عليه دين فليقظ. يقضي المال موجود عليه الزكاة. يريد يقضي يقضي لا بأس
2:54لا يريد القضاء فانت ان كنت تعطي الساعي فتعطيه من هذا الموجود ولو كان عليك دين انت تريد ان تخرج الزكاة انت تخرج من هذا المال لانك غني على الظاهر ولا دليل على التفريق بين بعض الاموال دون بعض