كيف يزكي الأبناء مال تركة وضعه عمهم في البنك قبل عشرين سنة؟
0:00يقول نحن من عشرين سنة تقريبا واكثر معنا ورث نصيبنا من ذهب امي بعد ذلك هذا الذهب باعه عمي الله يرحمه في الامير رائف الامارات. وظع هذا المبلغ في البنك لان هذا المبلغ من عشرين سنة في البنك
0:15انا واخواتي اذا وحدة تحداد تاخذ منه الان المبلغ تسعة وعشرين الف درهم اماراتي انا واخوتي لا نعرف ان علي زكاة ام لا نعم في زكاة لانه في الغالب ان هذا مثل نصيب كل واحدة يتجاوز النصاب
0:34فاذا كنتم اذا كنتم اخوات اذا كنت الورثة يعني اخوات فكل منكم اه بحسب نصيبي. وما كيف تمضي عشرين سنة هذا لا يجوز هذا امر منكر لكن لعلكم يعني جهلتم بالحال او ان عمكم مثلا كان وكيلا لكم واخبركم بذلك فانت لم تبين مثلا
1:00كيف تسألون عن الزكاة بعد عشرين سنة؟ مثل هذا لا يجوز الا اذا كنتم في ذلك الوقت يعني كنتن قاصرات وكان هو المتولي هذا شيء اخر او لم تعلموا عن هذا المال الا بعد ذلك فالسؤال ما ندري عن تفاصيل الوضع لكن من حيث الجملة
1:17السنوات اللي مضت يجب زكاتها ما تسقط عاش السنوات اذا كان المال في ذلك الوقت نصيب كل واحدة يبلغ النصر لانك قلت ان ذكرتنا انه تسع وعشرون الف الو مثلا المال مثلا تظاعف بالتجارة ونحو ذلك. وكان قبل ذلك نصيب كل واحدة دون ذلك. الله اعلم ما ندري
1:39مراجعة الحسابات ومعرفة نصيب كل واحدة. فاذا كان في حينها منذ عشرين سنة نصيب كل واحدة يبالغ النصاب يجب ان متكي كل واحدة منكن ثم الزكاة يعني في هذه الحالة
1:56اذا اقيم عشرين سنة هل تجب الزكاة في عين المال او في الذمة يمتنع الخلافة ان قيل في عين المال فلو كان لانسان مثلا عنده مثلا لو كان انسان اه عندهم مثلا لو فرض ان نصيب كل واحدة منكن مثلا من هذا
2:15المال اه لو فرض ان اه ان نصيب كل واحدة خمسة الاف مثلا خمسة الاف لو فرضوا وفي هذه زكاة خمسة الاف ربع العشر ربع الالف وخمس وعشرون او اربعة الاف يكون لو نصيب كل واحد اربعة الاف
2:35اه زكاة اربعة الاف مئة درهم مئة درهم لان الدرهم لان لا فيه خمس وعشرون. فاذا قيل ان الزكاة تجب في عين المال يقال ان نصيبها السنة الاتية لا تزكين اربعة الاف. تزكين ثلاثة الاف وتسع مئة
2:56ثلاثة الاف وتسع مئة ربع العشر ثم السنة الثالثة بعدها تطرحين من زكاة ثلاث الاف وتسع مئة منها وهكذا كل سنة بسنتها حتى يصل الى حد لا يبلغ النصاع فلا تجب الزكاة. فاذا كان مثلا فرضا بعد عشر سنوات
3:20الحادي عشر نقص عني صبر نقول ما في زكاة نقص عن النصاب عن نصيب كل واحدة منكن المسألة فيها تفصيل وعلى هذا فلا بد ان يعرف بالحساب وقدر ذلك وان اردتم ان تحتاطوا
3:38وتخرج الزكاة بمعنى انك تجعل الزكاة واجبة بداء النقص يقال واجب في الذمة. يكون احوط على القول الثاني