وضع مثبت شعر على رأسه ثم توضأ فما حكم الوضوء؟
0:00السؤال الخامس وضعت مثبت شعر على رأسي ولم اكن على طهارة مسحت على مثبت هل يجوز وهل يكون مثبت مانعا للماء ثم ذكرت آآ جوابا للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
0:19في مشعل الحنا الموضوع وهذا معروف في الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام لبد رأسه عليه الصلاة والسلام. مسألة المسح على المثبت او ما يسمى اه الجل او الجل ونحو ذلك. اولا ينظر في هذا الجل. هل هو طاهر او ليس بطاهر؟ لان بعض انواع
0:42اه هذه المثبتات قد تكون مصنوعة من الجيلاتين المصنوع المأخوذ من اه يعني من الميتة من خنزير او ميتة ونحو ذلك هناك شروط في مسألة استعمال مثل هذا الشيء حتى يستحيل ويتحول الى مادة اخرى. لكن اذا كان مأخوذ ميتة او من
1:08فهو نجس ولا يزيد مسحه الا تنجيسا اه فان كان طاهرا مثلا هل يثبت مأخوذ مثلا من حيوانات مذكاة ونحو ذلك بني على مسألة جواز مسألة جواز المسح عليه هل هو ملحق اه
1:29اه التلبيد الذي صنعه النبي صلى الله عليه وسلم موضع نظر. ظاهر كلام الجمهور انه لا يلحق به وانه يجب مسح الرأس لان اليقين وجوب مسح الرأس فامسحوا برؤوسكم ودلت السنة على المسح على العمايم واختلف في خمر النساء. فالتوقيف مع الدليل ودلة السنة على ان
1:49صلى الله عليه وسلم لبد رأسه والظاهر انه يمسح عليه. هذا هو الظاهر. لانه لبد رأسه عليه الصلاة والسلام. وكان قبل احرامه صلوات الله وسلامه عليه. وكان احرامه في اخري ذي القعدة اه في الخامس والعشرين او السادس والعشرين صلوات الله وسلامه
2:09عليه في يوم الاحد يوم الأحد لأنه شهر يوم السبت وبات آآ بذي الحليفة واحرم آآ يوم الاحد اه عليه الصلاة والسلام بعد صلاة الظهر لما ركب راحلته يوم الاحد ثم لم يزل على احرامه عليه الصلاة
2:31والسلام حتى تحلل في اليوم العاشر يعني بقي على احرامه نحوا من خمسة عشر يوما صلوات الله وسلامه عليه اربعة عشر يوما ينبني على مسألة تمام شهر ذي القعدة او نقصان في ذلك العام فالله اعلم
2:52ولا شك انه في هذه الحال سوف يمسح عليه. هل يلحق به مثل هذا؟ فيه نظر اذ الا اذا كان استعمال هذا المثبت لحاجة لابد منها فالذين انه يلحق. اما اذا كان استعماله مثلا من باب التقليد
3:15من باب اه التزيين نحو ذلك فالاظهر انه لا يستعمل قد يقال في بعض الاحوال حينما تحتاج المرأة الى مثل هذا وانها لو لم تستعمله شق عليها ونحو ذلك في بعض الاحوال
3:32ربما يقال لا بأس مثلها اما اذا كان على مجرد الزينة التي يمكن ان يستغنى عنها بغير هذا المثبت لان هناك امور او بعظ ما تستعمله النساء والنساء تعرف ذلك يغني عن مثل هذا فالاحوط في مثل هذا ان لا
3:49وهذا في الوضوء اما في حال الغسل فانهم فان مثل هذا اه يعني مع الاغتسال يذوب يذهب يذوب ويذهب فيصل الماء الى الشعر