ما حكم الشرع من عمل المرأة في المستشفيات المختلطة مع الحشمة والتستر ووفق الضوابط الشرعية؟
0:00يقول تسأل عن انها هي تدرس في تخصص اخصائية اشعة يقول تقول ولا يوجد مستشفى الان جميع طاقم نسائي والنساء بحاجة لطبيبات وممرضات واخصائيات اشعة من جنسهم والعمل في هذا المجال في خدمة كبيرة
0:25ونفع كبير لساعد البلد ولكن قد يحصل بعض الاحيان من فحص الرجال او تطبيبهم بالبدا بالبداية اذا وذكرت شيئا من ذلك وانها ايضا هي تدرس حتى الان وتقول فلم يتبقى لي سوى السنة ونصف السنة على التخرج
0:47وتغيير التخصص يعني لكونه تغيره من التخصص حتى تسلم من محظور يعني ان تختلط بغير جنسها كما ذكرت سيكلف اعادة دراسة ثلاث سنوات بتخصص لست ارغب فيه وهو الحاسب وربما يحصل
1:05لوظائف يعني من هذا الجنس يعني الى ما المقصود انها هذا يعني حاصل السؤال يقال للاخت بارك الله فيها ووفقها لكل خير قالت قوله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1:30اولا يقال يعني ان تبقي على دراستك ولا تتركي التخصص الذي انت فيه وآآ تكملين هذا التخصص ولعله ان شاء الله بعد اكمال التخصص بعد سنة ونصف كما ذكرتي اذا نسأل الله ان ييسر لك ذلك
1:49ويبارك في عمرك وييسر لك التوفيق والنجاح بعد ذلك عند التخرج تتيسر اموره ان شاء الله وتصلح اه يعني ويتهيأ لك ما اه تريدينه من عمل يسلم من اي محظوظ لكن يقال اولا
2:09ان عمل مرأة خروجها من بيتها اولا ان كان هنالك خروج وان كان لمجرد حاجة فلابد من شروط حينما تعمل موظفة ان يكون اولا هناك العمل لحاجة والثاني ان تكون
2:29آآ تخرج في حجابها وفي سترها وايضا ان لا يترتب على خروجها تضيع لامر واجب عليها مثل ان تكون يكون لها اولاد ونحو ذلك. تقوم عليهم واذا خرجت وتركتهم مثلا
2:48ايضا اه ان تلتزم بالاداب الشرعية في الخروج بالا تتطيب وايضا تجتهد في الا تخالط الرجال وان تحتاط في الحديث والكلام وان ليكون اه الحديث والكلام بقدر الحاجة وما زاد بعد ذلك فلا حاجة له ولا بأس المرأة يعني كما ذكر العلماء
3:14وصوت المرأة في الاصل ليس عورة انما العورة هو الخضوع والخنوع بالصوت كما قال ولا ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه المرض هذا عند يعني عندما يكونوا حاجة لكن
3:30ان كان هناك ظرورة مثلا والظرورة وان كان قد تكون احيانا في بعض البلاد قد لا تتحقق الظرورة لان الغالب حينما تكون المرأة في اسرة مستقرة في الغالب انها لا تكون مضطرة
3:47الى آآ مثلا العمل اما بان فيتيسر لها القيام بجميع امورها في النفقة وكذلك ربما يكون عن طريق تكون متزوجة اه نفقتها على زوجها لكن لو فرض لاسباب امور انها مضطرة النفقة مثلا وعندها اولاد وهو ليس من ينفق
4:11عليهم في حال الظرر ولا احكامها. لها احكامها ولهذا ان يكونوا اه الاحتياط في بابي العمل في الاماكن التي ربما تخالط فيها غير جنسها وتجتهد في ذلك وفي الغالب ان المرأة يتيسر لها
4:36في سبيل الرزق على وجه تسلم فيه من الوقوع في امور محظورة مع التزامها بحشمتها والتزامها بواجبات الشرع والاجتهاد في الا تخالط الرجال الا التي تكون اه حال العمل في استفسار عن شيء او نحو ذلك من الامور التي لا يترتب عليها ضرر ولا محذور في ذلك