هل لجدتي التي تُبكر للصلاة في المسجد مثل أجر الرجل إذا بكَّرَ للصلاة؟
0:00السؤال السادس والعشرون. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته في قرية اتم افتتاح مسجد جديد امام منز منزل جدتي. امام منزل جدتي بالظبط والحمد لله جدتي دائما تذهب هي ونساء الحارة
0:14لهذا المسجد كل جمعة يصلون فيه. وجدتي تبكر الى المسجد قبل الاذان الاول وتسأل هل لها مثل اجر الرجل اذا بكر للصلاة الله اعلم بعض اهل العلم يقول من اغتسل غسل الجنابة من
0:30هذا عام يشمل الرجال والنساء ومنهم من خص هذا العموم ان النبي صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا ايمان الله مساجد وبيوتهن خير لهن. بيوتهن خير لهن. وفي حديث عبد الله بن سويد عن امي بوجيد قالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك
0:51قال قد علمت وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في ان صلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك. وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك. صلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومه
1:04وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك معي يقول عليه الصلاة والسلام جعل صلاتها في بيتها وهو اقصى شيء في البيت واظلم وايقاف عملت الى اقصى شيء في بيتها واظلم فكانت
1:25تعبد الله في حتى ماتت رضي الله عنها ام حميد رضي الله عنه. وجاء ايضا هذا في حديث ابن مسعود عند ابي داود ايضا هذا المعنى لكن من اعلم من قال
1:41من جهة العموم ولا يلزم من كون هذه الفظائل الواردة الا تدخل في هذا الفضل بدلالة رواية ما رواه ابن خزيمة وابن حبان وابو عوان من رؤية عثمان ابن واقد العمري عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه
1:58وسلم من اغتسل جمعة من الرجال والنساء قال غسل انه قال عن الرجال والنساء. ذكر النساء مع الرجال. وهذي زيادة ذكر النساء وان مشروع غسيل يوم الجمعة للنساء يعني في والغدو للمسجد
2:20ذهب بعض اهل العلم او بعض الحفاظ من حديثه الى انه وهم من عثمان بن واقد العمري هذا وانه ليس بذاك في الحفظ المسألة فيها يعني هذا الخلاف ومن جعل
2:40يعني حمل علوم قال نساء الصحابة من احرص الناس على الخير والرسول عليه الصلاة والسلام اقرهن على ذلك وكون هذا الفضل مثلا للرجال لا لا ينفي ان يكون هناك فظل للنساء
2:55ان يكون هناك فضل للنساء الا ما جاء تنصيص على الرجال فيه ويكون ذكر الرجال فيه مقصودا دون نساء والا في الاصل هو عموم الاحكام. اذا خطاب في الشرع الاصل ان يشمل الرجال والنساء الا ما جاء
3:11خاصا بالرجال والنساء او النساء دون الرجال