ما حكم طلب الطلاق أو الخلع أو الفسخ من زوج حافظ للقرآن يجرحني بالكلام ويصرّح بحب أخرى؟
0:00تقول السائلة ما حكم ان اطلب من زوجي الطلاق او الخلع او الفسخ لانه صرح امامي بحبه لابنتي جاري وامام امه ومن حفاظ القرآن وابي من اهل التبليغ زوجي يهمز ويلمس
0:22في تربية ابي في تربية ابي لنا ويجرحني بالكلام في عقيدتي وديني ارجوك وجهني الطريق الذي اعيش فيه بسلام فقد ضاقت بي الارظ نقول ان كان يعني كان الوصف اللي ذكرته اختي سائلة تماما كما ذكرت يعني يكون في مبالغة
0:47هذا في الحقيقة من سوء العشرة الذي لا يجوز للرجل يستعمله مع زوجته كيف وقد وصفته بانه من حفاظ القرآن هل هذا خلق صاحب القرآن وحافظ القرآن هذه الحجة عليه قوية من كتاب الله سبحانه وتعالى ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم كانت حجة الله قائمة على الجميع
1:16لكن حين يكون على هذا الوصف ومع ذلك يعامل هذا المعاملة هذا لا يجوز واذية ويجرحها بمثل هذا الكلام يقول ما يقول فيها لا شك ان هذه اذية الاصل انه لا يجوز للمرأة
1:36ان تطلب الطلاق في غير ما بأس كما اجمع العلماء على ذلك وما دل عليه قوله عليه الصلاة والسلام دي مروة عبود داوود والترمذي باسناد صحيح من حديث ايوب عن ابي قلابة عن ثوبان رضي الله عنه
1:49ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سألت زوجها الطلاق في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة غير ما بقىش يبين انه حين يكون هناك بأس سبب لاباس
2:03ان تطلب الطلاق وهي معذورة في ذلك بل قد يكون مثل هذا يسبب اذى يشغلها عن ما اوجب الله عليها. ويكون اثم بهذا هو يأثم من جهتين من جهة انه اذاها
2:22في نفسها وجرح بمثل هذا الكلام الذي تذكره. نحن نتكلم على حسب السؤال تذكر الاخت هو من جهة انه ايضا يشغلها عن ما آآ اوجب الله عليه وهذا هذا مشاهد من كثير من اخواننا ممن من يقع في بعض الامور وبعض المشاكل فانها اه
2:47تشغله هذه الامور وخصوصا حينما ايضا يحصل هذا التهاجر بين اثنين على غير وجه على غير وجه حق او يؤذي احدهما اخاه مثل على غير وجه حق فانه مع الاذية
3:03سبب له قلق واذا وشغل عن اموره وعن عباداتي فيأثم من هذه الجهة ومن هذه الجهة ومن سن سنة سيف عليه وزرها الوزر من هذه الجهة من جهة النؤساء وان كان
3:23من الجأ الى ذلك اذا كان بسبب داءه ولم يتيسر له الا ذلك فلا اثم عليه. لكن اقول لاختنا الذي اقول لاختنا عليها ان تسلك معه سبيل النصح وتجتهد مثلا
3:44لذلك تصبر ما استطاعت هي لا تؤمر بذلك اذا كان امرك ذلك ويلا هذا لا يجوز يحرم عليك على وجه تأمن من اذيته. لان احيانا قد آآ لا تأمن الاذى
4:01وربما تستعين مثلا بمن لله اثر عليه من قرابته او قرابته او نحو ذلك تذكر باسلوب حتى لا يكون اه سبب في تأثره مثلا يقول لماذا تدخلين احدا في مشاكل ونحو ذلك
4:20اسلك السبيل ربما من خلال امك كما ذكرت ثم كون الشخص يعني هي ذكرت ان اباها من جميع اهل التبليغ هو اذا كان هو يلحظ هناك يعني خطأ عليه ان يبين
4:36لا يجوز اللمس مثل هذا لانه حين يلمز مثلا في تربيته من هذا غيبة الغيبة من كرة هذي غيبة ولا يجوز مثل هذا الواجب عليك ان مع ابي زوجتك وله حق كبير
4:57عليك من جهة اولادك وعليك اذا رأيت خطأ وغلط فينا او نحو ذلك مع ان كثير ممن يلتحق بهؤلاء الجماعة حسب ما بلغني بعضهم سلكوا معهم معهم سبيل النصح والبيان يجتهدون حين يكونون معهم ان يبينوا لهم كثيرا
5:25من الامور التي ربما غفلوا عنها لا على المباشرة انكم كذا وانكم غلطتم واخطأتم لكن بالاسلوب الذي يرونه مناسبا فاقول امكن ان تجتهدي في نصحه والتواصل معه او من يؤتيه فهذا واجب
5:48ان ضاقت بك فاستخيري الله سبحانه وتعالى وانظري الشيء الذي يكون آآ سببا في صلاح الحال وخصوصا اذا لم يكن بينكم اولاد اذا لم يكن بينكم اولاد فان كان يعني لك منه اولاد
6:07فعليك بالتأني اكثر واكثر. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمع شملكما وان يصلح وكرمه أمين