ما صحة حديث "من قال حين يأوي إلى فراشه: لا إله إلا الله وحده لا شريك له..."؟
0:00السؤال السادس من قال حين يأوي الى فراشه لا اله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
0:10سبحان الله وبحمده سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر غفرت له ذنوبه وخطاياه شك مشعرا وان كانت مثل زبد البحر الترغيب ما صحة هذا الحديث هل هو ثابت
0:24هذا الحديث رواه ابن حبان طريق حبيبنا ابي ثابت والتدليس والحديث رواه النسائي العمل اليومي لليلة ورواه ابن ابي شيبة موقوفا على يعني لم يرفعوا جعلوه من كلام ابي هريرة جعلوه من كلام ابي
0:53هريرة لم يرفعوه لكن الحديث ان لو ثبت الى ابي هريرة يحتمل ان يقال انه في حكم مرفوع لان مثل هذا آآ قد يقال والله انه لا يقال بالرأي وان كان ثبت في حديث
1:14لا اله الا الله. في الحديث الصحيح صحيح البخاري حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه من حديث عبادة ابن الصامت من تعار من الليل فقال لا اله الا وحده لا شريك له
1:29له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. سبحان الله الحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله بسند صحيح العلي العظيم قال فان
1:44دعا اجيبت دعوته وان صلى قبلت صلاته صلى قبلت صلاته وهذا الحديث قريب من هذا الحديث. هذا قريب من هذا الحديث يعني من جهة قوله غفر له. هنا قال غفرت له ذنوبه
2:05كذلك ايضا لكن هذا جعل الاجر مرتب على قوله حديث عبادة رضي الله عنه جعل المغفرة مرتبة على الدعاء بعده فكأنه يشرع له يبدأ بالثناء ثم بعد ذلك بالدعاء. وهذا جاء في احاديث كثيرة
2:29تشهد انه يشرع للمسلم قبل الدعاء دعاء المسألة وان كان آآ نفس الثناء دعاء دعاء ثناء لكن دعاء المسألة يشرع قبله دعاء الثناء على الله سبحانه وتعالى. كما قال عليه الصلاة والسلام في ذاك الذي سمعه وهو يثني على الله قال ادعو تجاب
2:51وكما في حديث بريدة وحديث انس ان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر آآ الاسم الاعظم قال لا لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء اللهم اني اسألك باني من قال من قال اللهم اني اسألك اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد
3:14ولم يكن له كفوا احد ولم يكن له كفوا احد وان هذا هذا الدعاء كما حديث بريدة وكذلك معناه قريب في حديث وان من دعا بهذا فكما جاء في الحديث انه
3:33يعني يجاب دعاؤه واجابة دعاء كما تقدم لا تتعين بعين ما شال. لكن مفسر كما في حديث ابي هريرة وغيره من الاحاديث دعوته واما ان يدخر له الاخرة الدخلة بقى او اما ان يصرف عنه من السوء مثلها