هل يجوز الترديد مع المؤذن عبر الجوال عند البعد عن المسجد؟
0:00احد الاخوة حريص جدا على الترديد مع المؤذن. واذا كان بعيدا عن المسجد في مشواره ونحوه يتصل على من يبكر من يبكر اتصل على من يبكر عن الاذان من يسمع المؤذن عبر جوال فيردد معه فهل هذا مشروع
0:21وفقكم الله ورعاكم امين واياكم اذا كان الشخص من عادته انه يجيب المؤذن ويحرص على اجابة المؤذن ثم نأى به الطلب مثلا او صار عنده مشوار فلم يتيسر للسماء المؤذن فالمرجو
0:44انه يحصل له اجر اجابة المؤذن حتى ولو لم يسمعه والنبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا مرض العبد وسافر كتب الله له ما كان يعمله صحيح مقيم. انسان معتاد يعني محافظ على صلاة الجماعة محافظ على اجابة المؤذن
1:02اذا اذن المؤذن ينشغل بمتابعته ولو كان مع الناس انشغل بمتابعته ودل اخوانه بفعله على هذا الشيء ثم لم يتيسر له حظر دخل الوقت وليس بقربه مسجد. فان كان في مكان نائم فالسنة ان يؤذن هو
1:25لو كان في مكان مثلا وممكن هو مثلا ينزل في مكان قريب مثلا ويؤذن للصلاة وهذا افضل. لكن اذا كان في مكان وفي الغالب انه اذا كان في حي او في بلد
1:43الناس يؤذن ويسمع يشمع يعني ولا حاجة مثلا يتكلف يقول انا اريد من يبكر مثلا لان وقت الاذان في الغالب الناس يبدأون والتأخر كله ثواني وكونه يجيب من يسمعه مباشرة
2:05دون الجوال اولى واكمل يعني كونه يسمع خاصة اذا كان في البلد ودخل الوقت في الغالب انه سوف يسمع مؤذنه. لكن لو فرض مثلا انه كان في بلد غير بلاد المسلمين مثلا
2:20لا يؤذن يا ابو سعيد يمكن ان يقال مثل هذا اه لا يتمكن من ذلك وان كان يأتي ما تقدم من الاولى في حقه ان ينزل في اي مكان ويؤذن. لان كثيرا ما
2:34يفعل اهل الاسلام في بلاد الكفار انهم يؤذنون ويوشعون بهذا الاذان والناس ينظرون ويعجبهم مثل هذا الشيء وقد يكون سبب في اسلام كثير منهم على العموم من كان آآ من عادة اجابة المؤذن يرجى ان يكتب الله له
2:52اجر الاجابة وان لم يجيبوا بالفعل بل هذا هو ظاهر النصوص مثل ما تقدم وان كان يظهر والله اعلم انه لا بأس بمثل هذا لا بأس بمثل هذا يعني معنى انه يتصل ويسمع عن طريق الجوال
3:11يسمعه صاحبه يفتح له مثلا سماعة الجوال مثلا ومكبر الجوال يسمع من خلاله الاذان لا بأس بذلك مثل لو كان انسان مثلا في سيارته والاذان يرفع عبر الاثير على الهواء مباشرة
3:33يعني مثل ما يقع في يعني في بلادنا يأتي الاذان يرفع مباشرة ويعلم الناس انه الان يؤذن مباشرة ليس مسجل لكن اذا كان يرفع مباشرة مباشرة اه يرفع مباشرة فيجيبه الذي يظهر والله انه لا بأس بذلك
3:57انه لا بأس بذلك ان يجيبه وان كان بعيدا عنه. ما دام انه يؤذن في هذه الحال ويسمع عبر مثلا جهازه الذي ينقل هذا الاذان حيا على الهواء مباشرة او الرادو
4:14مثلا الذي ينقل حيا هوى والحقيقة الذي يظهر انه مافر لا فرق بين سماعه عن طريق الرادو عن طريق الجوال وسماح عن طريق المكبر مكبر مثلا الناس يجيبون عن طريق المكبر
4:30ولو لم يؤذن عبر المكبر لا يسمع لا يمكن لا يسمع الاذان وبالحقيقة سماع عن طريق المكبر هو نقل عبر الاثير او عبر الهوى اه مع انه لا يسمع المؤذن انما يسمع
4:46هذا الصوت الذي ينقله هذا المكبر. كذلك ايضا حين يسمعه اه عبر مثلا رادو او تلفزيون مثلا تلفاز او الجوال الذي ينقل مباشرة يظهر والله اعلم ان الحكم في المعنى واحد
5:06وانه اذا اجابه الذي يجيب مباشرة. وان كان الذي يسمع الصوت او يراه يراه ويسمع لا شك ان هذا اتم واكمل هذا هو الواجب في هذه الحال ويجتهد الانسان في
5:28اجابة المؤذن سماع المؤذن لما فيه من الفضل العظيم يا جماعة المؤذن ويجتهد ان كان آآ لا يسمعه ان نفسه يؤذن في البيت كثيرا ما يهمل الاذان في البيت بعض الناس ربما تفوته الصلاة مثلا
5:51فيهمل اذان عليه ان يؤذن في بيته ويقيم للصلاة ويتيسر ان يصلي ان يصلي واهل بيته جماعة كان هو الاتم والاكمل