هل استقبال المعزين يومًا واحدًا في المسجد مع تقديم الشاي والماء فقط طريقة سليمة شرعًا؟
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عساك طيب يسأل الحمد لله بخير ونسأل الله سبحانه وتعالى لنا ولنا ولكم العفو والعافية يقول معك ابنك من جنوب عمان
0:16المتعارف عندنا الفترة الاخيرة عند كثير من الناس المنطقة ان العزاء يكون من تسعة الصبح الى صلاة الظهر ومن العصر الى المغرب. غالبا في مسجد يكون الرجال مع تقديم الشاي والقهوة والماء
0:33من اه منهم يكون يومين ومنهم يكون يومين ومنهم يوم وكذا في بيت ايجار مثلا قريب قريبة عليهم وفي نفس الاوقات ولكن كثير من اقاربنا جاءوا يعملون عزاء مخالفا بذبح وغدا وعشاء وتكلفة
0:54انا اريد اوصي وصية فهل استقبال معزين يوما واحدا فقط بنفس الطريقة المذكورة انفا ترون انها سليمة ومناسب وليس فيها مخالفة اما طريقه اوصي نقول العزاء المقصود منه تصبير اهل الميت
1:18للاثقال على اهل الميت ولا تكليف والمقصود من العزاء هو ان الى اهل الميت على جهة تصبير وعن كما يعانون كما قال النبي عليه الصلاة اسمعوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم ما يشغلون. ليس المقصود ان يجتمع الناس عندهم فيشغلونهم
1:42ويتكلفون بالولائم والذبائح وربما يكون من اموال صغار ربما يكونون ايتام اطفال ويفعل هذا بعض الناس هذا منكر ولا يجوز والواجب اذا الالتقاء في اي مكان ان تيسر ان يلتقيهم في بيتهم فلا بأس يلتقيه في المسجد يلتقيه في المقبرة هذا هو الواجب
2:08المقصود الدعاء. اما اتخاذ محل اجتماع لابد ان يكون فيه برنامج معين يجتمعون على القهوة من وقت كذا من وقت كذا الى وقت كذا ويرتبون مواعيد هذه كلها لا دليل. كما في حديث
2:22كنا نعد الاجتماع الى الميت وصنعت الطعام بعد دفنه من النية. هذا حيوان كان في ثبوته نظر يا علي واختلف فيه ثم لكن ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا من هدي اصحابه عمل مثل هذه الولائم. والنبي عليه الصلاة والسلام قال لابنته
2:41ارسل اليها حتى لما يعني اخبرته كأنه قبض وان كان هذا لم يقبل ابن لم يقبض وعاش بعد ذلك لكن انا ارسل النبي اليها علي عليه السلام لما اخذه وكانت نفسه تقع كانها
2:57في شنة يعني كأنها قطرة ماء نزلت في قربة يابسة فقال النبي عليه الصلاة والسلام ان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده باجل موسى. فهل تصبر وتحتسب؟ فارسلت اليه تقسم عليه ان يحرم. فاتى النبي عليه الصلاة والسلام
3:16اليها وحمل الصبي فدمعت عيناه فلما قال عبد الرحمن بن عوف ما هذا يا رسول الله؟ وان كنت نهى عن البكاء؟ قال انما هذه رحمة انما يرحم الله من عباده الرحماء. فالمقصود من الاجتماع هو تصبير الميت والتعزية
3:32هذا هو المقصود ليس المقصود هو اجتماع على الاكل الولائم ونحو ذلك. ثم المقصود هو صنع الطعام لهم. لكن العلماء يقولون لا بأس اذا اه حضر مثلا معهم من يستأنسون به
3:50وهم يودون جلوسهم لان قد يكون مثلا لقرابة الميت قرابة اه لهم صلة وثيقة اولاده مثلا ويثقل عليهم الا يكونوا معهم لانهم يصبرونهم ويذكرون فهل يحسن ان يشاركوهم في طعامهم لا بأس بذلك
4:12كما امر النبي عليه الصلاة والسلام ان يصنع اه لهم اما المفاخرة والاجتماع هذا كله من نوع النياحة التي جاءت ادلة بالنهي عنها