ما حكم تعديل الجلسة عند سماع الأذان احترامًا له، كالقعود أو تعديل وضع الأرجل؟
0:00يقول ما حكم تعديل الجلسة عند سماع الاذان كأن يكون مستلقيا فيقعد او واضعا رجلا على الاخرى فيزيله احتراما للأذان الذي يظهر الله اعلم انه كما قال سبحانه الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. ويتفكرون في خلق السماوات والارض. ربنا ما خلقت هذا البعض سبحانك وقنا
0:24ويدخل في هذا ذكر الله بالقرآن والنبي عليه الصلاة والسلام كان يذكر الله سبحانه وتعالى على كل احيانه عند كما في الحديث الصحيح رواه البخاري عند مسلم موصولا وكذلك ايضا
0:38في صحيح البخاري ان النبي عليه الصلاة والسلام كان كان يتكأ في حجره فيقرأ القرآن وانا حائض وانا حائض فهذا الذي يظل لا بأس به لا بأس به انما آآ اهل العلم يقولون حينما
0:57يكون الانسان حال الذكر مثلا على حال مثلا من الوضوء وان يكون مثلا مستقبل القبلة هذا افضل ليس بشرط والانسان اذا كان مثلا يسمع الاذان فاذا اراد ان يعتدل من جهته انه يستعد
1:18المسجد فلا بأس وان كان في المسجد فيتهيأ للصلاة فلا بأس اما كونه مشروع الله اعلم ليس هناك دليل على انه مشروع وان التعديل الجلسة مشروع ليس هناك وحال النبي عليه الصلاة والسلام يدل على السعة في مثل هذا الامر الا العبادات التي لا تشرع الا الاية
1:47معينة والانسان حين يريد ان يقرأ القرآن يختم قد يكون يقرأ القرآن عند حفظ قد يريد ان يقرأ القرآن في المصحف هذا له حال ولهذا الانسان قد يستلقي على جنبه
2:03وللنوم فيقول اذكار ويقرأ اية الكرسي ويقرأ اخر الورقة البقرة ما يقال مثلا عليك ان تقوم تجلس لا يقرأ على هذه الحال والقرآن اعظم الكلام. كلام الله اعظم الكلام واعظم من الاذان. ومع ذلك
2:20كان اه ذكره لله سبحانه وتلاوة كلامه على مثل هذا الحال وانه لا بأس به ولله الحمد