ما حكم تأخر المأموم عن الإمام بركنين؟ وهل التأخير يبدأ بمفارقة الركن الأول أم تمام الركن الثاني؟
0:00يقول ما الضابط في تأخر المأموم عن امام بركنين هل تبطل الصلاة ام تبطل الركعة هل من مجرد مفارقة الامام الركن ذاهبا للركن الثاني يكون تأخر الامام بركنين الصلاة به او الركعة ام ماذا
0:23اذا انتهى الامام من وصول الركن الثاني يكون في تفصيل كثير هذه المسألة لكن اقول يعني ان مما آآ يختصر الكلام في هذه المسألة ان التأخر والمسابقة كلاهما مخالف لما امر به النبي عليه الصلاة والسلام انما جعل الايمان يتم به
0:51كما ان المسابقة تحرم والمسابق غير غير متم كذلك المتأخر غير مؤتم كما ان المسابقة لان في خلاف المسابقة يعني هل هو لا بد ان يسبقه الى الركن او ان يسبقه بركن
1:12او يسبقه بركن كذلك التأخر التأخر عن الامام هل تأخر عن الامام مثلا هل التأخر مثلا عنه حتى ان يعود اليه وهو لا زال او التأخر في الركن. التأخر في الركن او التأخر بركن مثلا
1:38وهذا كله حال العمد اما حال السهو في هذه الحالة لو انه تأخر عن الامام سهوا الانسان يصلي خلف الامام وشها ابو غفل مثلا او نسي فركع الامام ثم رفع
2:00وهو لا زال قائم ثم تذكر نقول الصحيح انك تركع ثم ترفع تصلي مع الامام ولا شيء عليك ما دام امكنك ان تتابعه ومثل لو انه مثلا ركع الامام ورفع
2:21وسجد وانت شاه او غافل ففي هذه الحالة نقول تبادي بالركوع اطمئنان. ثم ترفع ثم تدرك في السجود في هذه الحال وتدرك الركعة وصلاتك صحيحة اما لو تأخر عن الامام
2:44حتى ركع فينظر ان ادركه في الركوع قبل رفعه وهو قائم فقد ادرك الركوع وهذا يقع لبعض الناس اه من جهة انه قد يتأخر يقرأ مثلا يقرأ مثلا الفاتحة او يكون يقرأ سورة
3:11يتأخر وهذا خلاف السنة الى ما جاء بامر النبي انما جعل يهتم به. فاذا كبر وكبر واذا ركع فاركعوا يعني انه يجب عليه ان يتابع الامام في هذه الحال اذا ركع تركع لكن لو انك تأخرت مثلا
3:35ثم لما ركع ركعت بعدما ركع وادركته قبل رفعه نقول في هذه الحالة صحيح وركعتك صحيحة لكن لو انك تعمدت التأخر عمدا ركع الامام وانت قائم ورفع الامام وانت قائم
3:59هل تبطل الصلاة في خلاف؟ منهم من قال لابد ان يسبقه تأخر عنه بركنين يركع ويرفع ثم يسجد ويرفع في هذه الحالة تبطل صلاته والصحيح ان التأخر التقدم او كالسبق
4:22لان النبي صلى الله عليه وسلم امر بي الركوع اذا ركع والسجود اذا سجد اذا سجد التأخر بركن كذلك كما لو سبقه بركن هذا هو الاظهر في الحديث الاظهر في المسألة حينما يتعمد فان صلاته تبطل. بالتعمد في المسابقة والتعمد في التأخر
4:52لكن لو ان انسان مثلا وقع منه هذا جهل صار يسأل يقول انا هذا وقع مني في صلوات جهل مني وقع في صلوات كثيرة واجهل وجاي يسأل نقول ما مضى
5:08الصلاة صحيحة ولا شيء عليك تسأل عن شيء وقع وذهب ولهذا لم يأمر النبي عليه الصلاة والسلام المسيء ان يعيد الصلوات التي صلاها مع انه صلى بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
5:25والصلاة التي صلاها بين يدي النبي عليه قال ارجع فصلي فانك لم تصل وهذا على قاعدة يتعلق في مسألة اه ثبوت الشرائع متى يثبت؟ لكن دلت الادلة على ان الجهل في مثل هذه الحالة على هذا الوصف
5:43يعفى عن صاحبه ولله الحمد