هل يشمل نهي خروج الصبيان وقت المغرب اللعب بفناء المؤسسة سواء بالحركة أو الألعاب اللوحية؟
0:00يقول لدينا برنامج الفتيات من احد فقرات الفسحة مع الالعاب في فناء المؤسسة اي داخل اسوارها لكن ليست داخل المبنى فهل هناك نهي لو كانت هذه الفقرة وقت المغرب فقد قرأت عن النهي في خروج الصبيان وقت المغرب
0:20لكن لم يتبين لي ان كان يشمل خروج في حديقة او فناء المبنى نفسه لم يتبين لان كان هناك فرق بين انشطة يتطلب من الركض والحركة وبين الالعاب التي بين الالعاب
0:34اللوحية التي التي التي لا تتطلب حركة ام ان النهي يشمل خروج بغض النظر عن الانشطة الا اذا كان الخروج بس مجرد هذا لا يظر انما هذا الخروج جاء فكفوا صبيانكم فواشيكم حديث جابر فان للشياطين انتشارا وخطفا
1:01اذا كان عند غروب الشمس هو من غروب الشمس الى قريب من وقت العشاء حتى تذهب فحمة حتى تذهب فحمة العشاء كما عند مسلم وهذا يعني عند قريب من مغيب الشفق
1:17الشفق الاحمر. فهذا هو المراد والذي يظهر انه حينما يخرجون اما اذا كانوا في البيت فلا اذا كان في البيت وكذلك ايضا يدل على هذا انه كما قال النبي عليه الصلاة والسلام اغلق بابك واذكر اسم الله
1:36غطي اناءك واذكر اسم الله. اوك سيقاءك واذكر اسم الله وكذلك حديث جابر اذا دخل الرجل بيته فذكر الله حين يدخل قال الشيطان لا مبيت لكم. فان ذكر الله عند طعامه قال لا مبيت لكم ولا عشاء. ليبين ان البيت يحفظ
1:56آآ حتى لو ذهب الصبيان منه ومن هنا بذكر الله سبحانه وتعالى الانسان يعتني بالذكر آآ فان لم يكن في بيت مثلا حتى لو دخل مثلا مكان يريد ان يبيت فيه او يجلس فيه فيحسن ايضا ان يذكر الله
2:12سبحانه وتعالى مع آآ محافظته على اوراده فان كان الذي فان كان هؤلاء كبار مثلا فالامر ايسر للعلماء ذكروا هذا في حق الصبيان حق الصبيان قالوا لامرين لانهم اولا قد يعلق بهم شيء من النجاسة
2:33لانهم لا يعتنون بالنظافة. الامر الثاني لعدم تحصينهم. لانهم لا يتحصنون الا ان يحصنوا فليس عندهم يعني سبب موجد ولا مانع دافع يعني سبب سبب محصل وهو موجد وهو الذكر
2:56والورد ولا كذلك هنا بل هناك سبب سبب في حصول الشر وهو وجود النجاسة مثلا وليس هناك مانع يمنع الاذى عنهم وهو الاوراد والذكر انتفى ما يدفع المفسدة وانتفى ما يحصل المصلحة
3:24بل الشريعة كلها مبنية على تحصيل المصالح ودرء المفاسد درء المفاسد فهما خالي يعني منه اما الكبار والمراد حين يلتزم بالسنة في هذا في الغالب انه يكون محفوظا بحفظ الله سبحانه وتعالى
3:44اما اذا كان لا من الصغار وعلى وجه اللعب فالذي يظهر والله اعلم انه ايضا يدخل في هذا لعموم العلة والمعنى