ما حكم أخذ التاجر مقدمًا من الزبون لشراء بضاعة غير متوفرة والاتفاق على السعر لاحقًا؟
0:00يقولون السؤال السابع ما حكم اخذ التاجر مقدما من الزبون لشراء بضاعة ليست عنده ويتفقان على السعر بعد حضور البضاعة ويخرج التاجر ما اخذه مقدما بعد الاتفاق على السعر هذا في الحقيقة له صورتان. الصورة الاولى
0:17ان يقدم مالا قبل الاتفاق على السعر الصورة الثانية ان يقدم مالا بعد الاتفاق على السعر بعد البيع. الصورة الثانية هي بيع العربون او العربون وهي ممنوعة وهي اه ممنوع عند الجمهور
0:39نعم وعند الحنابلة فيه حديث النهي عن بيع العربان والمسألة فيها خلاف معروف لكن الصواب اول مسألة العربون الصحيح جوازه. والحديث وارد في هذا ظعيف وثبت عن عمر رضي الله عنه حكيم الحزام في قصته قد رواه البخاري معلقا في قصة العربون
1:06واثر صحيح عنه رضي الله عنه لكن ينبغي التوسط في هذه المسألة فلا يطلق فان كان قد تم التوافق على سعر ثم قدم له شيئا من المال شيء من المال
1:23فقال اه ان انا الان لي كأنه يقول لي الخيار انجزمت تممت لك باقي المال والا فما قدمته فهو لك بعد الاتفاق على السعر هذا يقيد وهذا افتى به بعض المجامع في هذا الوقت
1:42ان لا يطلق للمشتري لان يكون ظرر على البائع ويكون فيه غرر فهل هذا يقيد؟ يقال مثلا مدة اسبوع مدة اسبوعين مثلا حتى يكون اشبه ما يكون بخيار الشرط ويكون له في هذه الحال خيار وينظر
2:01فان امضى البيع تمم ما بقي وان لم يمض البيع كان ما قدمه للبائع. وهذا لا محظور فيه ولا ظرر فيه ولا غرر والصحة بيوع وادلة جوازه. من جهة المعنى كثيرة لكن
2:18هذه من اظهارهم. الصورة الثانية الا يتم التوافق على الشعر يقول للبائع انا اعطيك هذي مئة ريال. اريد ان تحجز هذه السلعة مثلا ولا تبيعها على احد. لا تبيعها على احد
2:34وانا سوف انظر يمكن اشتريه يمكن ما اشتريها هذا يقدمه لشراء بضاعة بضاعة. هذا في الحقيقة ليس فيه اتفاق وليس فيه وهذا على الصحيح جائز جائز بمعنى انه يكون كالحج للسلعة
2:53لكن ايضا ينبغي اه لهما ان يحدد مدة حتى لا يترتب في غرض لانه قد يؤدي الى اختلاف والنزاع فاذا قال مثلا والله اريد ان تحجز لي هذه السلعة مدة اسبوع مثلا ثم بعد ذلك نتفق على السعر ان رضيت فلا بأس بذلك
3:14فاذا اتفقا على السلعة على الشعر في هذه الحالة يخصم التاجر ما اخذ. يخصم التاجر ما اخذ وبعضهم قال هذا لا يجوز هذا بيع يعني للزمن ونحو ذلك ذكروا معنا والصواب انه لا بأس بدل
3:32صاحب السلعة يقول انت ربما تحجزها وانت تعرف مثلا وان كنا لم نتفق على ثمن لكن تعرف مثلا ان قيمتها مثلا الف ريال وانت قدمت لمئة ربما يأتي انسان بعد ما تذهب
3:48بالف ريال مثلا معنا لا ابيعه كله لاجلي انك مثلا حجزتها فاريد شيء يعني حتى استفيد فيقول مثلا لك مئة مقابل الحج لان الحج لا شك فيه فوات منفعة يعني مقابل منفعة
4:09لا بأس لكن كما تقدم عليهم ان يحددوا الزمن للنزاع الا اذا مثلا لو فرض ان البائع مثلا يقول انا ارظى ان يكون مطلقا ولا يظر يعني ومتى ما ناسبك لك ان تأتي
4:24فالامر اليه الامر اليه وخصوصا انه يعني قبل العقد فليس هناك عقد متفق عليه فيكون عقد مثلا في غرر في مخاطرة ما تم عقد ولا تم اه بينهما اي التزام