هل قول "الله بصفاته وأسمائه إله واحد" صحيح؟ وهل أسماء الله غير مخلوقة؟
0:00القول الله بصفاته واسماءه اله واحد قول صحيح ام قول الله بصفاته لاهو واحد كله صحيح الله باسمائه هذه تقع العبارة في بعض كلام السلف خاصة المتقدمين بعضهم يقولون الله بصفاته واسمائه سبحانه وتعالى اله واحد
0:17انت تسأله سبحانه وتعالى ما تسأل الصفة ما تقول يا رحمة الله مثلا مثلا اوي يدعو الرحمة مثلا او يعني انما تدعو الله سبحانه وتعالى وتسأله تسأله بذلك آآ سبحانه وتعالى. لان
0:38هذه الصفات منها هذه الصفات التي والاسماء فهي اوصاف له واسماء له سبحانه وتعالى لا تنفك عنه سبحانه وتعالى الا ما كان من الصفات التي هي من باب الافعال الاختيارية فهذه لها احكامها التي ذكرها العلم لكن
0:55آآ هذه العبارة لا الله سبحانه وتعالى بصفاته واسمائه سبحانه وتعالى ولهذا حين يدعو انت حين تدعو نسأله سبحانه وتعالى وتسأله باسمائه. اسماؤه وصفاته انت لا انت تدعوه بها ولله
1:17فادعوه بها ولهذا اللهم برحمتك استغيث فيكون سائلا بها ومستغيثا بها وهل الاسماء المذكورة في القرآن من تسمية تسمية الله ليحيى عليه السلام تكون غير مخلوقة كونها من كلام الله لكن عندما يسمي شخص بحين اقول ان اسم مخلوق هذا في
1:38من التكلف في هذا والا فالله سبحانه ليس ليحيى يعني ليس ليحيى عليه الصلاة بالانبياء الله سبحانه نادى الانبياء وذكر اسمائهم نوح وصالح وهود وشعيب ونبينا عليه كلهم مذكورون في القرآن. والله سبحانه تكلم بهذا. فهو كلامه سبحانه وتعالى. وذكر اخاه الانبياء
2:03يعني هذا مما من التكلف حينما تورد هذه فيقول كيف تكون؟ هل معنى هذا ان هذا الاسم مثلا انا اسم ان يعني ان هذا الاسم الذي سمي به الله سبحانه وتعالى ذكر الانبياء وسماهم وتكلم بذلك سبحانه وتعالى
2:24هذا من اكرامهم له سبحانه وتعالى لكن نفس كلامه نفس كلامه سبحانه وتعالى بهم فهو منجم غير مخلوق. نفسه تكلمه بهم بهذه الاسماء تكلمه سبحانه وتعالى كسائر كلامه سبحانه وتعالى في كتابه
2:42نزل هذا الذكر سلام الله حتى يسمع كلام الله. يريدون ان يبدلوا كلام الله. قال سبحانه وقد كان فريق منهم يسمعون الكلام ثم يحرفون من بعدهما قال سبحانه وكلم الله موسى تكريما. قال سبحانه وكلمه ربه واذ نادى ربك موسى ان يتلقون ناداه اذ نادى ربك موسى ان يت القوم الظالمين
3:07ونداهما ربهما المهناكم عن تلكما الشجرة. وقال ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين؟ قال وناديناه من جانب الطور الايمن. فهذا كله فالله سبحانه تكلم ونادى سبحانه فكله بجميع اه بجميع هذه الصيغ
3:27تكلم اه ذكره على سبيل الكلام به ونادى كلامه سبحانه وتعالى ووصفه به هذا وصف اجمع عليه العلماء وان القرآن كلام الله سبحانه وتعالى منزل وغير مخلوق