ما معنى وتعريف البدعة؟ وهل كل ما لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم يعد بدعة؟
0:00يقول السائل ما معنى وتعريف البدعة وهل كل ما لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم يعد بدعة هذا باب واسع عند اهل العلم لكن قيدوه وذكروه. وقالوا البدعة كل
0:18تعلن يفعله الانسان على انه مستحب او واجب يفعل عبادة ليست مستحبة وولا واجبة. ويعتقد انها مستحبة او واجبة كل عبادة يفعلها الانسان ليست مستحبة ليه؟ لا يعرف لا اصل الشرع. في الاستحباب والوجوب
0:42يعتقدها مستحبة او واجبة وهي لا اصل لها في الشرع فهذه بدعة وضلالة باتفاق الائمة ومنهم هذا من حيث الجمعة ومنهم من يقول كما يقول الشاطئ هي طريقة في الدين مخترعة
1:07يضاهي الشرعية يقصد بها ما يقصد بالشرعية وقيل يقصد بها المبالغة في التعبد لله سبحانه وتعالى هي طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية. وهي نوعان بدعة حقيقية وبدعة اضافية. البدعة الحقيقية
1:29هي التي لا اصل لها الشرع ولم تعرف يخترعها الانسان مثل بدع الموالد مثلا التي اخترعت هذه كلها بدع حقيقية هو مثل اجتماع على الذكر هذا الاجتماع على الذكر على طريقة معينة بصوت واحد
1:57ولفظ واحد يجتمعون هذه كلها مخترعة لا اصل لها في الشرع بل هي مصادمة للشرع وان تكون بدعة اضافية اضافية هي لها اصل من جهة مشروعيتها من حيث الجملة لكن قيدها صاحبها بزمان
2:22او مكان ما معنى ايش المعنى انه اما اذا زاد اذا زاد فيها مثلا صفة مثل اجتماع عليها والذكر بصوت واحد كانت بدعة حقيقية بدعة حقيقية مثلا ليست اضافية لكن اضافيا ان يكون نفس الذكر
2:43الذكر مشروع لكنه قيده بزمان يأتي مثلا الى الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله يقيدها في وقت يلاجمه ملازمة الراتبة كما يلازم السنن الرواتب
3:07يلازمها ملازمة راتبة كما يلازم الصلوات الخمس. لا يتركها. يعتقد ان هذا الفعل مشروع في هذا الوقت وفي هذا الزمان ولم يأتي بالشرع تقيل وانما جاء مثلا الذكر العام يا ايها الذين اذكروا الله ذكرا كثيرا قال سبحانه والذاكرين
3:29الله كثيرا والذاكرات وقال سبحانه فاذا قضيت الصلاة تنتهي الارض واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون فهذا الذكر مشروع وقال سبحانه ولذكر الله اكبر وقال النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الا ادلكم على خير اعمالكم؟ الحديث كان عند مليكم ارفعوها في درجاتكم وخير لكم من انفاق. الذهب والفضة خير لكم من ان تلقوا عناء تلقوا عدوكم تضيقوا
3:57قالوا بلى يا رسول قال ذكر الله ذكر الله والحديث في هذا كثيرة جدا والادلة في الكتاب والسنة. فاذا اتى انسان واخذ ذكرا من هذه الاذكار وقيده بحال او مكان
4:18يقال هذا التقييد يحتاج الى دليل من اين لك هذا التقييد لو كان خير لبينه النبي عليه الصلاة والسلام لسبق اليه الصالحون فانت في الحقيقة تضيق العام وتخصصه وامر بالذكر
4:40مطلقا وانت خصصته لا شك ان هناك اذكار وردت خاصة معروفة في اوقات وفي احوال الذكر بعد الصلاة الذكر في اول النهار في اخر النهار الذكر في بعض الحوالة تعرض للانسان الى غير ذلك عمل اليوم والليلة فيه اذكار كالمطر
4:58كما ذكر العلماء رحمة الله عليهم انما ان تقيد هذا الذكر هذا لا اصل له في هذا الباب وهذي مثل هذا يكون بدعة يكون بدعة فالبدعة ما تقدم هي الامر المخترع
5:21الامر المحدث في امر الدين في امر الدين وعلى تتفق كلمة السلف يقيدون به امر البدعة وانها فيما يكون من امر الشرع