كيف يتصرف الموسوس في أسئلة حول مراتب الكتابة، ومصير غير المخلوق، وما كُتبت عليه التوراة؟
0:00السؤال الثالث شخص لديه وساوس وعنده عدة اسئلة هل اللوح المحفوظ ومراتب الكتابة العمرية والحولية واليومية من كلام الله اقصد هل تكلم الله بها للقلم وللملائكة اولا يعني كما يظهر من اسئلة
0:26يقول السائل ان هذه الاسئلة اولا نصيحة لنفسي واخواني ان هذه النباب الوساوس ينبغي سده وسبق الاشارة اليه في عدة اجوبة وانه لا يغلق الا بعدم فتحه وعدم السؤال عنه
0:52والا فانه اذا انفتح افسد حياة الانسان في دينه ودنياه. نكد عليه حياته اكد عليه معيشته وهذا هو غاية ومقصد الشيطان ليحزن الذين امنوا بقصد احزان اهل الايمان. الصحابة رضي الله عنهم جاء عندهم وساوس في هذا عظيمة. في الاحاديث
1:16النبي عليه الصلاة والسلام كلمة واحدة واخذوها. الحمد لله الذي رد كيده الوسوة. الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة قال ذاك محظوظ الايمان ذاك صريح الايمان صحيح مسلم كله صحيح مسلم
1:29وقال في حديث ابن عباس عند ابي داوود باسناد صحيح الحمد لله انه لم يبلغ منكم الا مثل هذه قالوا ان احدنا يجد نفسه الى ان يخر من السماء حبوني بنتكلم به وفي لفظ صحيح
1:43ان يكون حممه يعني العظم البالي. يعني لو يكون حممه بالي احب اليهم ان يتكلم به. ما قال عليه الصلاة الحمد لله اللي رد كيدا وسوسة ذاك صريح الايمان. المعنى الوسوسة ينبغي الاعراض عنها
1:57قال فلينتهي. فقال فلينتهي عليه الصلاة والسلام. امرهم بالانتهاء. الصحابة امتثلوا رضي الله عنهم وامتثلوا هذا هو الواجب والوسوسة لا شك انها شر ولو كانت خيرا لكان الصحابة ولهذا يقول العلماء ومنهم القدامى رحمه الله في كتاب ذم الوسوسة في اوله
2:18يقول لا يعلم في الصحابة موسوس ابدا. التزموا هذا الواجب فلا علاج لها الا بالاعراض عنها. وليس معنى الاعراض عنك تقول انك تقول انا اعرض لكن تعرض لي. نعم قد تعرض
2:34قد تعرض الوساوس وما في انسان يخلو من وساوس لكن اياك تنشاق معها اياك ان تفتح اذنيك لوساوس الشيطان وافكارك وتنقاد معه وتركب مسألة على مسألة يشغلك الشيطان ويزرع فيك ويبذر فيك الوساوس
3:01تكون مثل الرحى التي تطحن الشيء الفاسد ابن القيم رحمه الله قال كلاما معناه ذكره لعله في مدارج السالكين في كتاب مدارج السالكين او طريق الهجرتين ولعلة بمدارج السالكين انه قال رحمه الله
3:22النفس مثل الرحاء نعلم ان الرحى وهو حجران حجر اعلى تحت على قاعدة حجر اسفل على قاعدة وحجر اعلى والحجر الاسفل ثابت والحجر الاعلى يدور مثبت على مركز ويدور. وله مدخل وفتحة
3:43يدخل معه الحب الحب هذا كانوا يطحنون اه بئر رحى حب الحنطة سأل حبوب يطحنونه يعني طحن مقارب يعني ليس انه يكون كالدقيق الان كالمطاحن لكن يطحن وهذي الراحة تدور اما
4:00يعني مثل ما آآ يختلف صنع الرحى وبالمناسبة يعني مثل ما جاء في قصة اه ذاك المجوسي المجوسي الذي وقع منه ما وقع قال لعمر رضي الله عنه قصة قال لاصنعن لك رحا
4:26نطحن بالهواء يتحدث بها قال عمر رضي الله عنه العبد يتوعدني وصدق رضي الله عنه قصته معروفة كما في صحيح البخاري الشاهد انه اه ربما تطحن احيانا بالماء الوظوء فيها حق طحنت
4:49ان وضعت فيها بعرا طحنت فالنفس كذلك اياك ان تبذر في النفس هذه الوساوس. هذه الهواجيس وهذه الامور التي لا تشمت بل كلها ضرر كلها شر اياك اعرض عنها اغلق الباب
5:09واشغل نفسك اطحن في هذه النفس اجعل فيها محل للفكر والذكر اجتهد في ذلك اذا عرضت لك مثل هذه الوساوس عليك ان تكثر من الذكر والاستغفار وتشغل نفسك بالخير ولو عرظت لك
5:30استمر ولا تبالي ولا تحزن فانه مباشرة باذن الله يذهب عنك ولو عرض ذهب والشيطان عند ذلك يقول لا سبيل لكم على فلان. قد نجى منكم. لكن حين تستجيب تسأل
5:45ثم اذا سألت احد تقول لا الذي سألته لم يفهم وظن اني قصدت كذا كما يفعله بعض الناس اللي ابتلي بهذه الاشياء هذا واقع كنت اقول لبعضهم انت سوف حين تضع السماعة سوف تقول هو ما فهم سؤالي انا
6:02قال والله ان هذا شيء يدور يعني في مخيلته الان قلت هذا هو عين وشوشة الشيطان وانت تقول احيان يقول بعض عبادته يقول للشيطان كذا كيف تطيع الشيطان الرحمن هذا لا يجوز
6:23فالانسان حين يتابع هذه الوساوس هو يغذيها. هو ينميها هذا تغذية لها وتنمية لهذه الوساوس. وتوقع في مثل هذه التدقيقات التي تأتي في مثل هذه الاسئلة. امور انت لست المسؤول عنها ولم يكلفك الله بها
6:43والدخول فيها دخول في امور من امور الغيب واحيانا هذه اسئلة لا يجوز السؤال عنها بل ان الواجب هو الاعراض عن مثل هذا وسؤال الله سبحانه وتعالى التوفيق والسداد وان يشغل نفسه الانسان بالذكر
6:58ونبادر الى الصلاة التبكير اليها واجابة المؤذن المحافظة على سنن الرواتب قبل الصلاة وبعدها هو المحافظة على الاذكار وعلى الاوراد هذه من اعظم العصمة والحماية للعبد ولو راجع اول النهار واخره قراءة معوذتين يحافظ على اية الكرسي
7:22عقب كل فرض وعند اه عند النوم وجاءت في حديث ضعيف آآ قراءتها الصباح لكنه لا يثبت انما تقرأ ست مرات في اليوم ست مرات عقب الصلوات خمس مرات وعند النوم مرة واحدة هذا الثابت عن النبي عليه الصلاة
7:43والسلام ثم عودا الى السؤال هذه كما جاء في الحديث الذي جاء في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام ان الله يأمر يا اكتب امره بالكذا هذا الذي جاء في الحديث. ان الله امره بالكتابة
8:01فجرى بما هو كائن اليوم. هذا الذي جاء. ان الله امره فجرى بما هو كائن الى يوم القيامة واهيا السؤال الثاني حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وكتب الرسول والسنة ان
8:17يذكر الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام كتابة ويتلفظ بها الانسان حين يكتب يذكر الرسول عليه الصلاة والسلام فعليه ان يتلفظ بالصلاة عليه عليه الصلاة والسلام. فان كتب فكذلك لا يقتصر على قول الرسول وان كان
8:34اذا اه كتبوا وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يذكره في الكتاب وحصل مقصود لكن الافضل ان تذكره لفظا وكتابة لا شك ان هذا تنوير للكتاب. بكثرة الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام. وكتب الله مقادير الخلائق قبل ان يهرق السماوات
8:59بخمسين الف سنة كم حديث عبد الله بن عمر عند مسلم هل مراتب الكتابة العمرية والحولية واليوم مكتوب في لوح المحفوظ. نعم كتب كل شيء العمرية يعني حين يكتب ذلك في
9:15آآ يأتيه الملك يأتيه الملك والحولية هذا في ليلة قدر اه في ليلة يكتب الله مقادير الخلائق الى السنة الاتية فيها يفرغ كل امر حكيم وكذلك اليومية التي جاءت في الاحاديث وان الملائكة تنزل والملائكة تصعد في صلاة الظهر
9:39في صلاة العصر وصلاة الفجر وهل وهل ما يخلقه الله هو الاحداث التي لم ولن تحدث والتي كان من الممكن ان تحدث في هذه الحياة مثل كل احتمالات اللانهائية لما يمكن ان يحدث هل هي مكتوبة ايضا؟ هذا ايضا
9:56من التكلف الذي لا يجوز ما الذي امرك ان تتعب نفسك ما الذي ما حداث الانسان فيه كفاية بما كلفه الله بالاخوان وهو اذا كان الشيء لم يقدره الله ولم
10:11يعني قال بما هو كائن اما ما لم يكن فانه لم يكتب ان الحديث وجرى بما هو كائن حينما تقول وهو يعني ما لم يقدر وما لم يخلق هذا ليس بكائن وليس داخلا في الحديث ولهذا كل هذه من تكلفات التي تشغل الانسان وتصفه فالانسان عليه وقته قصير
10:38وعمره يسير والايام تجري ولا يدري متى يفجأه الاجل ينبغي للانسان ان يصرف وقته وجهده في العلم النافع والعمل الصالح واعمال البر والخير واياه ان يتلاعب بالشيطان هذا التلاعب حتى يصل الى مثل هذا. ولو ان الانسان انساق مع هذه الامور
11:03فسوف ينكد عليه دمر حياته ويوصله الى امور والعياذ بالله وهذا يقع لمن لم يستجب للنصائح وما دل عليه الكتاب والسنة فهذه وصيتي لنفسي واخواني وخصوصا لمن ابتلي بمثل هذا والعلاج يسير ولله الحمد. سهل يسير
11:28ما عليك الا ان تمتثل مع آآ الاعراض او وذلك بالعراق عنها تماما ثم لا يقال مثلا انك حيث تعرض سوف يذهب عشرة في المئة عشرين في المئة عشرون ثلاثون لا لا نقول باذن الله تذهب بالكلية
11:51ان الذكر يحرق الشيطان وجنده واعوانه بذكر الله سبحانه وتعالى يقول التوراة كتبها الله تعالى فعل ماذا كتبت؟ وهل يقال انما كتبت عليه مخلوق يقال التونات كتبها الله وتكلم بها سبحانه وتعالى بالتوراة والانجيل فهي كلامه سبحانه وتعالى
12:33وجاءت اثار في انها كتبت على كذا وكذا الله اعلم جاءت اثار في هذا لكن لا ادري عن صحتها والذي ثبت ان الله كتب بيدك كما قال ادم لموسى عليه الصلاة والسلام
12:51اه والله سبحانه وتعالى اه هذا كلامه الذي تكلم به وكتبه تكفل بحفظ القرآن سبحانه وتعالى. هذا القرآن هو الذي تكفل بحفظه سبحانه وتعالى يقول وما الواجب على الشخص عندما تأتي اسئلة سواء في العقيدة او في الدين مثل الاسئلة السابقة
13:13ولا يعله جوابها صفا ولا يجيب عليها مثل ما تقدم الذي اذا اتى اسئلة بمثل هذا الواجب عنها وان كان اسيا عليك ان تنصرف للشيء الذي تحتاج اليه. انت في غنية
13:36عن ما لا ما لم تكلف به الى الشيء الذي كلفت به لو ان الانسان استعرظ ما يجهله للاحكام المتعلقة في عباداته وفي معاملاته هو في جميع اموره لو وجد شيئا عظيما
13:56السؤال عنها والبحث عنها ومجالسة اهل العلم فليبشر بذلك حين يسلك هذا المسلك ثم لا والذي اوصي نفسي واخي وجميع اخواني وخاصة من سأل السؤال ان يعتني بالقرآن يعتني بكثرة تلاوته
14:15وان يجتهد في الابتداء بحفظ كتاب الله سبحانه وتعالى فانه سبيل الى كل خير. ومفتاح لكل خير نسأله سبحانه وتعالى لي وله جميع اخواني التوفيق والسداد