لماذا يشترط الجمهور أن يكون من ينوب عن الخطيب في صلاة الجمعة قد شهد الخطبة، وإلا يصلي ظهراً؟
0:00السؤال الرابع اشترط الجمهور ان يكون الامام الذي ينيبه الخطيب في صلاة الجمعة ممن شهد الخطبة فان قدم احدا ممن لم يشهدوا الخطبة صلى ظهرا والجمهور قالوا من ادرك ركعة من الجمعة فقد ادرك الصلاة
0:22فكيف قالوا لو قدم آآ لو قدم يقدم الخطيب واحد من يشهد الخطبة صلى ظهرا. اولا نسبتي الى الجمهور هذا موضعنا الله اعلم ان ما لكن هذه المسألة هو انه اذا فرض ان الخطيب
0:41بعدما فرغ ونزل قدم شخص وهذا الشخص لم يحضر خطبتين. جاء متأخر فقدمه مثلا هل يصح اليوم ذهب بعض العلماء من الاحناف وهو قول عند الحنابلة انه لا يعني انه لا يصح ذلك انه لا يصح
1:09كما قال يصلي بهم ظهرا. والقول الثاني وهو المذهب وهو قول الشافعي الاوزاعي رحمه الله الى انه الى انه يصح وهذا هو الاظهر انه يصح هذا متفق على قول بان
1:32خطبة الجمعة الاصل في اصل اصل خطبة الجمعة هي واجبة يجب ان ان يؤتى بها واجبة يعني هي ركن خطبة الجمعة ركن او خطبتا الجمعة ركن يعني من جهة اقامتها
1:50وليس على العموم لكن على افراد الناس لو انسان تأخر عن خطبة الجمعة فلم يحضر خطبة وادرك الصلاة فصلاة صلاة جمعة بل لو فاتته ركعة فانه يصلي ركعة يكملها بركعة ثانية يصلي الجمعة ركعتين
2:13مع ذلك لو كان تأخره عن غير عذر لا يجوز له ذلك. يا ايها الذين امنوا اذا اودي الى الصلاة يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله اول ذكر الله اولى ما يدخل فيه الخطبة لان بعد
2:27الاذان تكون خطبة الصلاة دل على انها ركن. انها ركن والذين قالوا ان آآ انه آآ يعني انه يصليها اربعة لا يتنافى مع قول ان من ادرك ركعة مع الامام فيصلي ركعة ثانية
2:52لانهم يقولون هذا في من ادرك الجمعة بشروطها على قولهم لكن الذي اذا صلى بهم من فوت شيئا من اركانها وهو في خصوص الخطيب لابد من الخطيب ان لابد من
3:15من يصلي من يصلي ان يكون حضر الخطبة. فلو جاء انسان لم يحضر خطبة تقدم للناس قالوا ان هذه الجمعة فات شرطها ويسلط صلى اربعا الخلافة لو صليت الجمعة بخطبتيها الخطيب
3:34خطب وصلى او الخطيب خطب وجاء انسان صلى وقد حضر الخطبتين او احدهما على قولهم فان الصلاة تامة وذلك انه اتى بالشرط خلاف ما لو صلى بالناس وهو لم يحضر الخطبة
3:58وقد فات شرط صحتها للعموم فوجب ان يصلي اربعا لكن هذا القول ضعيف الاظهر والله اعلم انه لو لم يحضر الخطبة فانه يصليها جمعة وربما هذا النقض واستدراك يؤيد هذا القول ثم هذا التفصيل ذكروه لا دليل عليه والمالكية رحمة الله عليهم
4:27شددوا في هذا الباب قالوا ان الجمعة اصلا لا تصح الا بخطبتين او خطبة واحدة يعني انها لا لو لو يعني خطبة ركن فيها للجميع الواجب عندهم هو خطبة واحدة كما هو قول
4:52والصواب انه لابد من خطبتين فهذا للعموم في اقامة الجمعة. لكن الذي تفوته الجمعة الذي الذي يأتي والصلاة قد اقيمت على وجهها والذي الناس هو الذي صلى او ان الذي صلى
5:10اه قد انابه الامام وقد حضر الخطبة فالصلاة التامة وليس فيها خلل ولهذا يصلي الجمعة ركعتين يصلي الجمعة ركعتين فلا تنام في في هذه الحالة وذكر نقل عن موسوعة فقهية مثل ما تقدم