يقول شرح جوهر التوحيد: إساءة أدب لو جعلت باء البسملة للاستعانة؟
0:00يقول السائل يقول شرح جوهرة التوحيد اساءة ادب لو جعلت باء البسملة للاستعانة لانك لو جعلتها للاستعانة الاستعانة تكون بالة واذا جعلتها للمصاحبة تكون على اكمل وجه في هذا الكلام
0:26يعني هل هذا الكلام نقل؟ انا ما ادري عنه يعني المقصود انه قول ساعة ادب ساعة ادب هذا سلام يعني دلة كلامها علم يدل على خلافة بل الصواب ان الاستعانة
0:47ويردون بل قد يشم من راحلة هذا الكلام انه منكر للقدر. وانه من القدرية. لان العبد لا يحظى والعياذ بالله لا يحتاج الى ان يستعين بالله هو الذي يعمل اعماله
1:02لا يمكن ان كان هذا الكلام مثلا على هذا وانه ليست البال الاستعانة ان المراد انه يعمل عمله بنفسه وانه هو الذي يعمل بنفسه ونحو ذلك. وهذا هو مذهب القدرية
1:17لهذا في بعض كتب التفاسير المبتدعة تجد مثلا في اوائلها مثلا حين في بسم الله الرحمن الرحيم والى آآ يطلقون منه بعض هالعبارات ويتحاشون الباء التي الاستعانة لان العبد يخلق نفسه لكن
1:38مسألة الجوار التوحيد هذي لاشاعرة واه وهم لهم يعني كلام في في باب القدر يعني ليس واضحا ولا ولا بينا وانا لا اعرف تفصيله ولا ادري عنه لكن هذه الكلمة
2:04لا تصح وكيف يقال مثل هذا؟ والاستعانة تكون بالة اياك نعبد واياك نستعين وان كان الاستعانة بمعناها معناها ان تقول استعنت مثلا حينئذ تريد ان تكتب بالقلم كتبت بالقلم يعني جعلت القلم
2:26وسيلة للكتابة هل هذا يلج يخاطر انسان يقول بسم الله يعني ان الله يعني وسيلة الى الاستعانة هذا هذي امور من الغلو ومن الباطل ان يقال ان هذا قد يرد
2:43وهذا قد جاء في الاخبار وفي الادلة وفي كتاب الله سبحانه وتعالى فهذا القول باطل وهكذا الاقوال التي ترجع الى نوع من التفسيرات المخالفة الادلة يتولد منها مثل هذه النتائج التي لا تصح