أيهما أشد: اللعن أم الكفر؟ إذا كان الكفر أشد، فلماذا لا يجيز الجمهور لعن الكافر المعين؟
0:00يقول ايهما اشد اللعن ام الكفر؟ واذا كان الكفر اشد فلماذا لا يجيز الجمهور لعن الكافر المعين مع اننا توفره اتفاقا لا فرق بين اللعن اللعن دعاء وسب وحكم عليه بانه ملعون بانه مطرود من لعنة من رحمة الله
0:21اما الكفر فهو اخبار عنه بانه كافر. يعني تخبر مثلا عن اليهودي والنصراني انهم كفار دعينا للكفر بني اسرائيل علي سيد داود وعيسى ابن مريم قال عليه الصلاة والسلام اخبر
0:36لذلك هذا فرق بين ان تقول فلان كافر وفلان ملعون فلهذا لا يجوز ما تقول تنادي مثلا تقول اي للكافر ايها الملعون مثلا لا لكن لو سئلت عن فلان كافر ما تقول فلان ملعون
0:55ملعون لان هذا خبر عن طرده عن رحمته لو انت لا تدري. لعله تدارك الرحمة فيسلم وانت هذا مثل ما تقدم على الخلاف بعض اهل العلم جوز هذا ما يتعلق العن المعين اما
1:13اللعن على العموم هذا جائز باتفاق الادلة في الكتاب والسنة لعنة الله على اليهود والنصارى ومثل ما جاء في الاحاديث في هذا الباب فاللعن العام جاء في الاخبار الصحيحين النبي عليه الصلاة والسلام وجاء في كتاب الله سبحانه وتعالى
1:32ايضا وكذلك حتى للعصاة السارق يسرق البيضة فتقطع يده في اللعن العام. اما الخاص فهذا اه فيه خلاف الكافر المعين ذهب كثير من العلم لانه لا يلعن وهو قول الجمهور وذهب بعضهم الى انه يجوز لعنه
2:00وشيخ الاسلام رحمه الله يعني يختار يعني انه يترك لكن لم يحرمه. لم؟ يقول احسن ان يترك مثل هذا والادلة في هذا كثيرة جاءت عنه عليه الصلاة والسلام مما استدلوا به
2:17ان النبي ان عائشة رضي الله عنها لما مر اليهود وقالوا السلام عليكم عليكم السلام واللعنة النبي عليه الصلاة قال يا عائشة الم تسمع ما قلت ولم ينهى ولم يقل مهداة عليهم مثلا
2:29بل المعنى كأنه اشار اليها عليها بامر هو افضل وانه حصل المقصود بانه بما قال عليه الصلاة والسلام قال وعليكم فلهذا اللعن شيء غير مسألة الكفر اللعن حكم بهذا الشيء والكفر خبر
2:55عنه بانه كافر وهذا هو الواقع