أشكل عليَّ الفرق بين الجعالة، والمسابقة فيما لو كان المتسابق واحدًا؟
0:00يقول السائل اشكل علي الفرق بين الجعانة والمسابقة فيما لو كان المتسابق واحدا كان يقول احدهم لشخص لو اصبت الغرر الفلاني او لو اصبت الغرض الفلاني او حملت هذا فلك كذا وكذا
0:19وكذلك لو قال لاشخاص ولكنهم متفرقين جمعنا او مكانا كالمتحدي لهم في حمل شيء ثقيل او اصابة شيء بعيد يقول لكل لعن شخص على حدة المقصود ان المسابقة نوع من الجعلة. المسابقة هي نوع من الجعالة
0:42حين يجعل جعلا مثلا لمن يفعل هذا الشيء مثلا اه فان هذا المسابقة والمسابقة احكامها ذكرها العلم رحمة الله عليهم. لكنها في اشياء مخصوصة وهذه الصورة الذي يظهر ايضا انه على كلام الجمهور
1:05انه اذا لم تدخل في الحد الذي جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام لا سبق الا في نصل او خف او حافر والحق هل احنا فيها اختاره تقي الدين وابن القيم وصاحب الانصاف
1:20جماعة في المذهب ايضا جماعة اختاروا هذا القول انه يدخل فيه ايضا ما كان في معنى هذه الاشياء الثلاثة ما لم يدخل فيها من جهة المعنى فانه اه يكون باذل للمال في الباطل. حتى ولو كان بذل المال من شخص اخر
1:40ليس من المتسابقين مثلا او قال مثلا من فعل هذا منكم فله كذا وكذا. فاشترط الجمهور ان يكون داخل في معنى هذا الشيء. اما اذا كان ما هو انه ليس داخلا في هذا المعنى في معنى
1:55يعني السهام والمسابقة عالخيل والمسابقة عالابل او ما كان في معناها من نشر العلم وحفظ القرآن فانه عند الجمهور يدخل عند الجمهور يدخل في هذا وانه لا يجوز جوز بعض اهل العلم من المالكي واختار
2:14انه اذا كان هناك مصلحة ظاهرة في بذل المال من شخص ثالث مثلا قال مثلا من فعل هذا الشيء من في الاشياء المباحة. يعني ليست في اشياء قالوا يجوز في الاشياء المباحة
2:32التي لا تكون من باب القمار يعني في الاشياء في الاشياء المباحة الاشياء المباحة ان يبذل مثلا شخص لجماعة مثلا شيء من المال لمن فعل هذا الشيء ومثل ما يفعل مثلا في بعض المسابقات تعملها بعض العوائل مثلا
2:54نعمة الاطفال ونحو ذلك وتكون هذه المسابقات في امور مباحة ليست شرعية ولا تكن من باب القمار ولا تكن من باب الغنم والغرم قال كثير من العلم ان الاصل ان بذل الماء المحرم اذا كان على دائر بين الغنم والغرم
3:15فاذا كان المشارك بين الغنم والسلامة يجوز مثل هذا الشيء. اما كيف اذا كان الشيء ليس فيه مصلحة ولا غرض تحدي متى مجرد تحدي هذا ربما يؤثر او يكون اثره
3:31شيء ويورث البغضاء والعداوة. ويكون بذل مال في السفه ومثل هذا لا يجوز. اذا هناك في المرتبة الاولى ان يكون آآ بمعنى ان يكون بين جماعة وهذا يبدو المنهج هذا هذا حرام بلا اشكال
3:50الا اذا كان في سبيل اه بهذه الاشياء الثلاثة اللي ورد فيها النص وما كان في حكمها هذا دل في نصه الحال الثاني ان يكون ان يكون في مسابقات مباحة
4:09مسابقات مباحة وفيها مصالح تعلق مثلا التآلف مثلا هؤلاء يعني وخصوصا ما يجرى مثلا للصغار او نحوهم في مسابقات ونحو ذلك في اشياء مباحة يكون فيها تعارف وتآلف ويكون الباذل واحد ولا يكون من المتسابقين بذل
4:37يدور دخولهم في هذه المسابقة بين الغنم والغرم بل هو اما غانم او سالم جائز. الحالة الثالثة اه ان يكون هذا البذل اللي على سبيل التحدي على سبيل فهو نوع من بذل المال على وجه فيه شفه ولا يحصل به مصلحة بل
5:02ربما آآ بل ضد المصلحة الشرعية وربما يحصل فيه عداؤه وبغضاء ومثل هذا لا يجوز من هذا الوجه وان لم يكن قمارا وان لم يكن لا لا يا زميلي كان على سبيل بذل المال على غير وجه
5:19صحيح يكون من من الشفه الذي يمنع فيه بدل المال