هل ورد حديث في السنة نُهيَ فيه عن التهديد (أيًا كان نوعه، سواء تهديد بالقتل أو الضرب…)؟
0:00يقول السائل بحكم عملي في المجال الجنائي تلدنا عدد من القضايا يعني ويكون يريدون مثلا تهديد في هذا فهل ورد ما يقتضيه تحريم هذا الشيء ممن يتعدى مثلا على من يعمل في هذا المجال وانه
0:28اه سواء يعني التحديد مثلا اه بالظرب والاعتداء ونحو ذلك وقد يكون اشد من ذلك هل ورد في السنة نهي عن التهديد ايا كان. نعم بل يعني حين يعمل الانسان في هذا المجال في مجال في هذا المجال الجنائي ويكون اه عمله
0:54مثلا لاجل دفع الظلم ورد الحقوق مثلا يأتي انسان مثلا يريد يعتدي على من يسعى في تحقيق العدل مثل ما يقع مثلا للقاضي مثلا يعني القضاة القاضي حين يفصل في المسألة في الغالب ان ان احدهما راض والاخر غاضب فلو كان جاء هذا قال من حكم عليه
1:25تعدى عن قاضي بالقول او هدده لكان ظالما ولا يجوز ذلك. والنبي عليه الصلاة والسلام يعني ما يتعلق حتى لو كان التهديد بمجرد اه تخويف لو ان لا يجوز المسلم ان يخوف اخاه. لا يجوز ان يأخذ عصا اخيه
1:48لا يأخذن احدكم عصا خي جادا يعني ما يأخذها جاد هازل هو اخذها ليس قصد السرقة لكن من باب كما يسمى المزح هو اخذها هازلا جاء الدم في اخذ اخفائها. وهازل ويريد يردها. مثل ما يأخذ جواله يخفيه. يأخذ مفاتيحه ويخفيها. فيفزع هذا الشخص. يأخذ مثلا
2:13احفظها مثلا لا شك ان هذا قد محفظة مثلا فيها يعني بطاقات حين يفقدها لا شك ان هذا آآ يضره سبب لي مشاكل هذا لا يجوز فيختلف بل لو اخذ مجرد عصا
2:32من رفع حديدة عن اخي مجرد رفع لعنته الملائكة يرجع هذي كثيرة في هذا الباب اه اذا كان مجرف كيف اذا كان التهديد؟ لانه يعني امر يعني يعطي الحق وان يدفع مثلا هذا الشيء حينما يحكم عليه القاضي بانه مثلا اخذ هذا الشيء
2:56اوضاعنا بهذا الشيء وانه يجب عليه ذلك وبحسب الحكم وبحسب القضية فهذا الشيء مما يعني وردت فيه النصوص كثيرة وهو محل اجماع من اهل العلم كما يتقدم