ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: (وددتُ أني رأيت إخواني)، فهل إدراك هذا العصر محنة أم منحة؟
0:00يقول ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وددت اني رأيت اخواني ورد في الحديث القابض ان لهم اجر خمسين من الصحابة فهل ادراك هذا العصر محنة منحة
0:15وهل تمني ادراك عزر الصحابي قلب صادق يوافق قول جبير بن نفير قال جلسنا الى المقداد والاسود يوما مر به رجل فقال طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لو
0:31انا رأينا ما رأيت وشهدنا ما شهد ام هو فتنة كما في رد المقداد رضي الله عنه اولا هذا حيود من رؤية اخواني هذا صحيح. هذا حديث صحيح قال انتم قالوا اسمع اخواني قال انتم اصحابي انتم اصحابي
0:50وفضل الصحبة وما جاء فيه هذا محل اجماع ولهم من الفضائل ما لا يلحقهم فيه غيره من صحبة النبي عليه الصلاة والسلام. ونصرة الاسلام في اول الامر. وبذل النفس والنفيس والبذل المال
1:06هذي امور لا يمكن ان تقع لغيرهم اما القول اجر خمسين هذا الحديث اختلف فيه. في ثبوته له طرق كثيرة مين هم منهم من ضعفه لكن منهم من نظر الى الطرق بكثرتها ورواه جمع من الصحابة رضي الله عنهم فقال حديث يعني يدور بين الحسن
1:27الصحة لكثرة طرق هذا الخبر. وفي هذه الحالة يكون هذا الفضل فضل خاص. وهو فضل ادراكهم لزمان هم يقومون بشعيرة من الشعائر التي ليس لهم من اه مثلا يكون معهم
1:49فهم اختصوا بهذه ام اختصوا بهذا الفضل الخاص والفضل الخاص لا يستلزم الفضل العام ان يكون لهم هذا الفصل خاص اه اما الصحابة رضي الله عنهم فلهم هذا الفضل العام
2:03في نصرة الدين في اول الامر وفي رؤية النبي صلى الله عليه وسلم وشهود التنزيل وما بذلوا من اموال بل ان الصحابة رضي الله عنهم الذين تقدموا كما قال عليه الصلاة والسلام لو انفق احدكم مثل جبل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصير. فكيف
2:25اذا كان هذا خطاب لمن تأخر اسلامه بعد ذلك فكيف بمن يكون بعد ذلك فالحديث على فرض اراد فظلا خاصا في صفة خاصة في وقت كما قال في بعظ الاوقات انهم لا يجدون على الخير اعوانا وهو الشدة التي
2:42اه يواجهون فهذا فظ خاص مثل بعظ الفظائل ايظا اللي ترد لبعظ الصحابة الصحابة لهم فظائل وبعظ الصحابة يكون فظله عام مثلا ابو بكر وعمر وعثمان علي وورد فضائل خاصة لبعض الصحابة لم ترد مثلا لابي بكر مثلا. لكن هذا الفضل خاص لواردنا في الصحابي فضل خاص
3:05في هذا الشيء وميزة خاصة في هذا الشيء. لكن فضل ابو بكر فضل عام. وكذلك سائر من له آآ فضل على غيره فاذا كان هذا الفضائل بين الصحابة لا يحصل فيه اعتراض ولا تناقض فكذلك ايضا
3:23من بعد الصحابة في هذا الفضل الخاص في بعض الامور التي اه يجدون شدة ولا يجدون مثلا من يعينهم عليها مثلا فلهذا حصل لهم هذا الفضل وهذا الاجر اجر خمسين في هذا
3:44الشيء بعينه ليس في كل شيء اجمع المسلمون ودلت النصوص على فضل الصحابة فضلا عاما وانهم كما قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم عليه الصلاة والسلام وكأن ما تمني ادراك الصحابة فانسان
4:07عليه ان يسأل الله سبحانه وتعالى الثبات وان يكون على ما هو عليه ولا يدري كما قال المقداد رضي الله عنه. قد ادركه قومه كبهم الله على وجوههم في النار
4:19يسأل الله سبحانه وتعالى المزيد من الخير والثبات هذا هو يشتغل ويسأل الله فيما هو ممكن اما شيء يعني حصل له من جهة ان انه كان بعد الصحابة رضي الله عنهم فهذا في عهد التابعين لم يقع مثلا منهم هذا الشيء انما حينما قال هذا الرجل
4:47انكر عليه المقداد رضي الله عنه وقال ما قال وان اقواما شهدوه والانسان يعني يقول تحمد الله انك ولدت بين ابوين مسلمين ولهذا امره يرضى بهذا وان يزداد من امور الخير ويسأل الله سبحانه وتعالى المزيد من فضله