روى ابن ماجة مرفوعًا: (إِذَا وُضِعَ الطَّعَامُ فَخُذُوا مِن حَافته، فهل ينطبق الحديث على أكل البطيخ؟
0:00يقول روى ابن ماجة مرفوعا اذا وضع الطعام فخذوا من حافة من حافته وذروا وسطه فان البركة تنزل في وسطه صححه الالباني وغيره فهل ينطبق الحديث عن اكل البطيخ؟ الحديث صحيح. روى احمد وابو داوود والترمذي من حديث ابن عباس وجاء ايضا عن
0:22صحابي اخر لعله واثر بن اشقع رضي الله عنه وفيه ان النبي عليه الصلاة والسلام تعال كلوا من حافتيها ودعوا ذروتها كلوا من حافتيها يعني ملحافتي الصحفة وادعوا البركة تنزل من وسطها. من وسطها
0:47بل ذهب بعض اهل العلم وان كان خلاف قول الجمهور الى انه يجب هذا ظهر النص الناس انه يجب ذلك وان كان خلاف قول الجمهور وخلاف ايضا قول الشافعية الذين نص الامام الشافعي رحمه الله
1:11كتابة في الامة ومن اهل كتبه في بعظ المواظع نص على قال كلاما معناه رحمه الله رحمه الله ذكر هذا الحديث وقال انه لا يجوز ان يأكل من وسط الصحفة
1:31فان اكل موسطي لا اقول ان الطعام حرام لكنه لا يجوز كلام الشافعي لا خلافة يكره كلامه انه لا يجوز وهذا هو ظاهر الحديث الا انه يستثنى من ذلك اذا كان
1:49طعاما انواع مثل احيانا توضع الصحفة ويكون اه شيء من طعام من اللحم ونحو ذلك في وسطها واعتياد الناس انهم يتناولون من وسطها الذي يؤخذ من وسطه وخذ من وسط كاللحم مثلا
2:08آآ الذي يؤخذ مثلا من جوانبه يؤخذ من جوانبه لكن ما يأخذ من الجانب الثاني عند غيره كذلك لو كان هناك اعدامات مثلا قد تكون مشتركة مثلا لا بأس ان يكون عن يمينه عن يساره اذا كانت مشتركة
2:23هذه امور ترجع لرعاية الناس والحديث الذي يظهر لنا عام وظع الطعام وضع الطعام يشمل كذلك البطيخ الا انه قد يكون احيانا بعض أنواع المأكولات قد يكون تحتاج الى انتقام مثل لو وضعت فاكهة مثلا
2:40وضعت فاكهة في صحن مثلا والفاكهة هذي انواع او نوع واحد مثلا لكن فيها الوسط وفيها الطي وفيها الردي. فاراد ان يأخذ من الطيب لانه موضوع بخلاف ما اذا كان الطعام الطعام
2:57جولته واحدة مثلا اذا كان شيء مطبوخ مثلا جولته واحدة لحم او اه ارز او نحو ذلك اذا كان الجودة واحدة لكن اذا كانت تختلف الجودة مثلا فواكه ونحو او بطيخ
3:14الذي يظهر والله انه لا يقال قل مثلا يعني من الجانب الذي يليه هو قد تكون آآ هذه الفاكهة يطيخها تالفة مثلا او نحو ذلك فاخذ من الوسط اه ما يكون طيبا لا بأس بذلك ثم يظهر والله اعلم