أجاز علماء السنة رؤية الله في المنام عقلًا وواقعًا، فنأمل منكم الإيضاح؟
0:00جاء السؤال الاول اجاز علماء السنة رؤية الله رؤية الله سبحانه وتعالى في المنام عقلا وواقعا لكن لا يرى الرب جل وعلا على ما هو عليه فالله لا يرى في اليقظة حقيقة
0:17لن تراني ففي المنام من باب اولى فالرسول عليه الصلاة والسلام رأى ربه في احسن صورة ورآه في صورة شاب ان ايمانه اقوى واتم كما يأتي العمل الصالح في صورة رجل صالح والقرآن
0:33الايضاح اولا رؤية الله سبحانه وتعالى في المنام هذه حكى الاجماع عليها جمع من اهل العلم وقالوا انه لا يمتنع ان يرى سبحانه وتعالى لا اختيار له في ذلك لكن قالوا انه
0:52لا يقول ان الذي رآه هو الله سبحانه وتعالى لان هذا نوع تكييف بل يا تكون رؤيته في المنام له سبحانه وتعالى بما يناسب حاله من عمله الصالح فقد يرى نورا وقد يرى
1:12غير ذلك لكن لا يمكن ان يكون ما يراه يقول هو صفته سبحانه وتعالى وانه هذا لا هذا لا يجوز لان هذا نوع تكييف ثم الله سبحانه لا يرى الا في الدنيا اي في الا في الاخرة في الجنة انما هذه رؤيا من ام رؤيا من ام
1:33وهذا نقل عن كثير من السلف في رؤيا سبحانه وتعالى وقد احيانا يتلبس الشيطان في بعض الناس ويرى شيء فيقول انا الله ويكون من تشوير الشيطان حتى يوقعه في امور من امور الشرك
1:55ويلبس عليه ومن ذلك ان عبد القادر الجيلاني كما ذكروا عنه رحمه الله انه رأى في المنام فقال راشي فقال انا ربك يا عبد القادر وقد احللت لك حرمت على غيرك. قال اخشى عدو الله
2:16انت شيطان فلست ربي فان الله فان الحرام فان الحرام لا يحل اريد ان اغير المقصود انه لفقه رحمه الله وايمانه علم انها تشويه للشيطان قال فانقشع وعاد ظلمة عاد ظلمة رحمه الله
2:40اما قوله رأى ربه في احسن صورة هذا ورد في حديث ابن عباس الترمذي وفي حديث معاذ بن جبل عند احمد والترمذي وكذلك جاء اه من حديث مالك بي خامر عند الترمذي وجاء من احاديث اخرى وطرق جيدة وحديث صحيح في احسن صورة
3:00هذا او هذا مما يبين هذا المعنى في رؤية الله سبحانه وتعالى كما ذكره اهل العلم رحمه الله اما رؤياه في صورة شاب هذا لم يثبت ولم يثبت ولا يصح بعضهم حكموا عليه بان موضوع بعضهم جاء في بعض الروايات انه شاب امرض وهذا لا يثبت
3:21جاء رواه الطبراني من رواية ام الطفيل امرأة ابي ابن كعب في حديث لكن الخبر لا يصح الخبر لا يصح الذي ثبت هو اللفظ الاول اللفظ الاول وكثير من اهل الضلال
3:47الذين لا يقدرون الله حق قدره وربما يقعون في شيء من تحريفي اسماء سبحانه وصفاته يشنعون تشنيع باطل وتشنيع كذب ويقولون عن اهل السنة والجماعة انهم يعبدون شابا او مرد
4:07هذا قد يقع يعني كلمات الحقيقة يستغرب كيف تقع على هذا الوجه على هذا الكذب وهذا التدليس يعبدونه كذا وكذا مع انهم في الحقيقة حين ترى ما هم عليه من الاعتقاد
4:26حقيقة مذهبهم وقولهم انهم يعبدون عدما لا يعبدون الها. هذا حقيقة قولهم او انهم يعبدون الى ان في كل مكان حاله في كل لان امره تحقيق قولهم هو هذا. يعني اذا وهذا موجود في كتبهم
4:47في بعض الفرق اذا قيل لهم يعني في في الله سبحانه وتعالى وفي اثبات الصفات في علوه واستوائه على عرشه سبحانه وتعالى فانهم يقولون كلاما يعني يقف من الشعر استنكاره
5:14وانه يلزم عليه انهم يعبدون لا يعبدون شيئا يقولون شيئا تحيله العقول وهكذا كل من اعرض عن الكتاب والسنة فانه يقع في مثل ولهذا غالب ما يقع لائمته وكبارهم في اخر امر الحيرة
5:35الحيرة حتى يقول كثير انا اليوم اموت على دين العجائز على دين العجائز ليس وانا وهم في الحقيقة حين يذكر لهم هذا الكلام قد يسخرون يعني حينما يذكر لهم هذا الكلام عن ذمتهم يسخرون ويتضاحكوا لكن هذا هو الواقع
5:56صنعوا ما صنعوا هذا هو الواقع في كلام ائمتهم وانهم دخل كما قال يعني احدهم اما الجويني او الرازي او الشرستاني قال يعني خضت البحر الخضم ودخلت فيما نهاني عنه الاسلام ونحو ذلك
6:22فيا ليت امي لم تلدني الى غير ذلك من اقوالهم المشهورة التي تنبأ عن حيرة وهذا حين يقولون عن ادلة الكتاب والسنة انها ليس فيها هدى هكذا يقولون صرح بعضهم والعياذ بالله ان ظواهر القرآن كفر والعياذ بالله
6:51كبرت كلمة تخرج رفوة وان لم يقله كلهم لكن خيره وساكت عن مثل هذا. بل جعلوه من اصول دينهم اعتقاد ما جاء في الكتاب والسنة مع ان هذه الكلمات وهذه العبارات وهذه لم تعرف
7:13ولم تكن في السلف انما عرفت بعد ذلك اسأل الله سبحانه وتعالى الهداية لكل من ضل عن الطريق المستقيم. وان يثبتنا على الحق وعلى الاسلام والسنة حتى نلقاه مني وكرمه امين