ما حكم بيع أرض السواد التي فُتحت زمن عمر بن الخطاب، وهل تشملها الأراضي التي يبيعها الحاكم؟
0:00السؤال الثالث ما حكم بيع عرض السواد التي فتحت زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث يتورع حيث يتورع عن البعض يتورع البعض عن شرائها تشمل اراضي ارض السواد هذه
0:18يعني في بلاد العراق وغيرها كانت في زمن عمر رضي الله عنه. وهي من الاراضي التي عنوة فتحت عنوة هذي وقع فيها خلاف هل يملكها الغانمون او لا يملكها الغانمون؟ فيه خلاف
0:38بين اهل العلم وفعل النبي عليه الصلاة والسلام يبين ان للامام ولما فتحت له ان يقسمها وله ان يجعلها مصدرا للمسلمين يوقفها يوقفها وعمر رضي الله عنه فعل ذلك. النبي عليه الصلاة والسلام
1:02في خيبر قسم بعضها. اوقف بعضها فالمقصود انه يجوز هذا ويجوز هذا وعمر رضي الله عنه يقول لولا اخر المسلمين ان ما تركت يعني من هذه الارض شيئا الا قسمته كما قال رضي الله عنه كما رواه
1:20البخاري كما رواه البخاري وعلى هذا المراد بوقفها ليس المعنى الوقف الذي هو عدم التصرف فيها. انما المعنى الوقف انه يبقى فيها مادة مستمرة حتى لا يفوت النفع على المسلمين. والمعنى
1:39انه حين يملي حين تفتح عنوة فيأخذها اهل الاسلام فكل من اخذ ارضا مثلا او دارا او مزرعة او نحو ذلك انه يفرض عليه خراج يعطيه لبيت المال هذا الذي فعله عمر رضي الله عنه فرض فيها خراجا على كل من
2:05اه اقطع شيء ملك شيئا من هذا وليس المعنى انها وقف لا يجوز التصرف فيه لا يجوز ان تباع وايضا تورث عنه لكن تورث او تباع فالذي يشتري هذه الارض او يشتري هذا البستان مثلا نفرض ان هذا البستان
2:25فيه ان مثلا خراج الف صاع من التمر. مئة صاع من التمر يشتريها على انه يجب عليه ان يخرج من هذه الثمرة هذا المقدار وهذا يختلف بحسب انتاج هذه المزرعة ونحو ذلك او شراء هذا المنزل
2:45كل يدخل فيها فاذا بيعت يلتزم في هذا الخرج اذا ورثت عنه يلتزم الورثة بهذا الخرج. هذا هو المعنى وليس المعنى لا يتصرف فيها. وهذا لما كان الامر متهيأ لكن الان بعد ما تغيرت الاحوال
3:03تغيرت الامور صارت الى حال اخرى فلم يعد فيها مثل هذا الشيء الذي كان في عهد الصحابة رضي الله عنهم انما صار البحث فيها من جهة معرفة الحكم الذي كان
3:20اجراه عمر رضي الله عنه وافقه عليه الصحابة وقد خالفه بعضهم لكن الصواب معه رضي الله عنه كما دل على ذلك السنة