إمامٌ نسي قراءة الصلوات الإبراهيمية في التشهد الأول، فسجد للسهو، فهل عليه إعادة الصلاة؟
0:00يقول السائل امام نسي قراءة الصلاة الصلوات الابراهيم في التشهد الاول سجد للسهو ثم بحث ووجد اختلاف العلماء في حكم ذلك فهل عليه عادة الصلاة مع العلم انه سجد للسهو جاهلا
0:23تفصيل الحكم اما قراءة الصلاة الابراهيمية فهذه عند الجمهور لا تشرع الصلاة على النبي يعني انما يكتفي بالتشهد. اشهد ان لا اله وحده لا شريك له وحده لا شريك له ثبتت ايضا
0:39جات مرفوعة كلها عند مرفوعة عن النبي صلى الله عليه وسلم وجاءت ايضا موقوفة عن ابن عمر وكلها ثابتة بسند صحيح زيادة هذي ان محمدا عبده ورسوله. الجمهور قالوا يكتفي بالتشهد الاول
0:55الى هذا وذهب الشافعي الى انه يشرع ان يزيد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وظاهر بعض الادلة يدل على ذلك وعلى هذا اذا صلى في التشهد الاول فلا بأس بذلك فلا بأس
1:12بذلك فمن نسي القراءة لا شيء عليه من نسي القراءة فلا يعني نسي الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام لا شيء لانه على هذا القول سنة خلاف قول الجمهور فمن ترك
1:35الصلاة على النبي عليه عليه الصلاة والسلام. زيادة على التشهد التشهد الاول نسيها ومن عادتها وهو يريد ان يفعلها على انها سنة السهو لا بأس وان كان فيه خلاف في السجود
1:51الاذكار قولي هل الجمهور يقولون انه اذا قال مثل هذا الذكر في غير موظعه لان عندهم هذا الذكر في غير موظعه ولا يشرع له السجود من نعم من قال اني اسجد
2:03المقصود انه لا شيء عليه والصلاة صحيحة حتى ولو تركها عمدا لان الخلاف لكونها مشروعة وعلى احد القولين او لا تشرع على قول الجمهور وان كان في ظاهر بعض الاحاديث
2:20ان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام ذكر الصلاة ولم يفصل بين التشهد الاول والتشهد الاخير ذهب بعض اهل العلم الى انه كما يشرع في التشهد الاخير كذلك في التشهد الاول لكن في التشهد الاخير واجب
2:34وجاء ما يدل عند عند ابن خزيمة وغيره انه حين ذكر التشهد قال ثم قام ثم قام ولم يذكر الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. فهوين من هذا انه قد يصلى احيانا واحيانا لا يصلى فالامر في هذا واسع