هل يجوز للمريض والجنود الأخذ بقول مالك أن المسح على الخفين ليس له توقيت؟
0:00يقول هل يجوز للمريض والجنود الاخذ بقول مالك ان المسح على الخفين ليس له توقيت الجمهور قالوا انه مؤقت ومالك رحمه الله وانا ما راجعت المسألة لكن ينظر هل له قول اخر
0:21وهو ورد حديث ابي ابن عمارة يوم قلت يوم قال ويوم ويومان ثلاثة ايام وما شئت حديث ضعيف المنكر لمخالفة الاخبارسة صواب ما دلت عليه احاديث صحيحة في توقيت المسح
0:35توقيت ثلاث ايام مسافر ويوم وليلة للمقيم اربعا وعشرين ساعة له واثنتان وسبعون ساعة للمسافر انما اختار مختار التقي الدين واللي ثبت عن عقبة بني عامر واقره عمر رضي الله عنه
0:55وثبت ايضا في بعض كتب السير اسناد جيد ذكره تقي الدين في بعض كتب السير عزاه رحمه الله وانا ما نسيت ان من عزا اليه وخبر جيد عن عقبة رضي الله عنه
1:14انه ارسله انه جاء بالبريد ارسله في احد المغازي او المعارك كان الجيش انتصر فارسله يبشر اهل المدينة في خلافة عمر رضي الله عنه ذهب وركب فرشه رضي الله عنه
1:35وحتى وصل في اسبوع رضي الله عنه فجاء فقال علموا عمر رضي الله عنه عن سرعة وصوله فقال يعني سأله عن المشهد فقال يعني انه لا زال يمزح حتى وصل المدينة. يمسح اسبوعه كامل
2:00وقال هل نزلت يعني المقصود انه اجاب انه رضي الله عنه كان لا ينزل الا اه لضرورة او او حاجة شديدة. فقال عمر رضي الله اصبت السنة اقره على اخذ بعض اهل العلم واختيار تقي الدين انه يجوز
2:21انه يجوز ان يمسح زيادة على ثلاثة ايام وان طالت المدة في مثل حال هذا البريد الذي في مصلحة عامة للمسلمين يبشر ومثله ايضا من يكون في برد شديد ويخشى انه لو نزع الجورب تتظرر اصابعه
2:43فيكون في الحقيقة الجورب كالجبيرة لكن لا ياخذ حكم الجبيرة من كونه يمسحها جميعا لا يعني من وجه انه لا يخلعها حتى يزول هذا العذر انما يمسح ظاهرها فلها حكم
3:00عشب الجورب من جهته صفة المسح. ولا حكم الجبيرة من جهة انه لا حد لها فان كان هذا المريض يتضرر خلع الخوف منزلة اه ما من يخشى مثلا سقوط اصابع شدة البرد ونحو ذلك خصوصا في البلاد شديدة
3:19البرد وهكذا مثلا الجنود الاصل في الحكم انه توقيت هذا الاصل في الحكم في الحضر وفي السفر الا في الاحوال العادلة الطريق كما تقدم في كلام تقييدنا اسأله سبحانه وتعالى لي ولكم التوفيق والسداد والعلم النافع والعمل الصالح منه وكرمه امين وصلى الله وسلم
3:38وبارك على نبينا محمد