هل يجوز للقارن أن يسعى بدون أن يطوف طواف القدوم؟
0:00هل يجوز للقارن ان يسعى بدون يطوف طواف القدوم جمهور العلماء قالوا لا يصح السعي الا بعد طواف قدوم هذا عند جماهير العلماء انه لا يكون طواف قدوم الا سعي الا بعد طواف القدوم
0:17فاذا لم يطف يؤخر السعي حتى يكون بعد طواف الافاضة الطواف وسعي بعد توسع بعض اهل العلم في هذا الزمان ويمكن يكون افتى به بعض المتقدمين قالوا يجوز وغدوها يجوز ان يقدم السعي على الطواف
0:41السعي على الطواف في الحديث انه عليه الصلاة والسلام لما قال رجل سعيت قبل اطوف قال افعل ولا حرج اوسع ولا الا على رجل اقترض عرظ رجل مسلم فذلك الذي حرج
1:07وهلك وهلاك والحين ظهري سناد الصحة تأوله بعضهم اوله بعضهم هل هذا يجزئ السعي قبل عرفة او لا يكون الا في يوم النحر مثل انسان سعى يوم النحر قبل ان يطول بعظه
1:35لان هذا ظاهر انه يوم النحر وكلفت بذلك شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله كثير من اهل العلم كان شيخنا شيخنا الشيخ عبد الباز رحمه الله اذا سئل يرى ان هذا لا بأس به. لكن هل يجوز
1:52هل يجوز عنده مثلا ذلك بان يسعى انسان اذا قدم قبل الحج يوم ثمانية او سبعة مثلا ولم يطف ثم بعد ذلك طاف للافاضة للافاضة ويدخل في هذا الحديث سعيت قبل ان اطوف يعني قبل
2:14الله اعلم ربما يلتزم بعضهم ويقول يدخل في هذا الحديث قال سعيته قبل ان اطوف كما ان يدخل فيه طواف الافاضة. كما انه في طواف الافاضة يوم اه في في يوم عيد الاضحى يوم عيد النحر
2:31وانها داخل في الحديث فكذلك ايضا لو سعى قبل ذلك لان من الحجاج من يكون سعي قبل ذلك سعيه قبل ذلك يعني في حق المفرد والقارن وكذلك ايضا في من شعق يعني سعى
2:54ثم طاف في يوم اه يعني قبل الحج قدم السعي على الطواف يعني هل هو خاص بالحج؟ او حتى العمرة حتى العمر مثلا يجوز ذلك من العلم من قال انه خاص بالحج
3:12ولا يجزئ في العمر لكن من جوزها قال لا فرق الحكم واحد والنبي قال لا حرج يدخل فيه ندخل في حج يدخل في عمرة لكن الاشكال في انه هل من سعى
3:30اليوم ثمانية مثلا او يوم سبعة قدم حاج مفرد او قارن. فسعى قبل ان يطوف. ولم يطوف للقدوم اصلا بناء على انه كما في نفس السؤال لان في نفس السؤال قال بناء على طواف القدوم سنة كما هو قول الجمهور
3:46تركه ولم ينتبه الى ان عامة اهل العلم يقولون انه لابد من السعي لابد من الطواف قبل السعي. فلا يكون الا بعد سعي. لكن لو انه فعل هذا هل يجزئه
4:04باضافته الى السعي الى الطواف يوم النحر هذا موظوع نظرة والله اعلم لم يتبين لي فيه شيء