أبي مدين وطلب مني مساعدة مالية وزوجي رفض، فمن منهم أحق بالطاعة؟
0:00السؤال الاول تقول السائلة والدي يعمل في العملات الرقمية وربحوا فيها اقل بكثير من خسارته وقد سار مدينا بسببها. وانا متزوجة وزوجي اعطاني مهري. من الذهب فطلب وزوجي اعطاني مهري من الذهب. فطلب ابي من زوجي ان يعطيه مالا بالدين
0:24اعتذر زوجي فبادرت واخبرت ابي بالذهب الذي عندي فاعترض زوجي فماذا افعل؟ هل اطيع ابي ويغضب زوجي؟ ام ارضي زوجي واغضب ابي ومن احقهما بالطاعة اولا مسألة البيع في العملات الرقمية هذه مسألة تكلم فيها العلم في هذا الزمان وبينوا آآ
0:48ان البيع فيها فيه مفاسد والمسألة منهم من سهل فيها والظاهر من حالها انها كما تقدم بيع على المكشوف ولعله ان شاء الله يأتي ذكر لهذه المسألة مع ان العلماء والعلم والباحثين واقتصدتم بحثوا هذه المسألة
1:14وان كانت اختلفت ارائهم فيها لا اما خصوص هذه المسألة في قولها انه يخسر خسر وهذه من دلائل آآ مفاسد هذه العملات الرقمية وحتى صار مدينا مدينا وتقول هل تقول
1:37ماذا اعطي ابي يعني من هذا من مهرها من الذهب لانه مدين او تطيع زوجها. ينظر هذي المسألة فيها. اولا يعلم انه لا يجوز للزوج ان يمنع زوجته من بر ابيه
1:56وصلة اقاربي وسيلة ابيها وامها او قراباتها لانها لها ذمة مالية مستقلة فلا هذا من حيث الاصل لكن من حيث تفصيل فهذا فيه يحتاج الى تفصيل مسيحية ذكرت ان اباها صار مدينا
2:14بسبب هذه العملات بسبب هذه المعاملات كله بسبب اه مخاطرة في هذه المبيعات فان كانت تريد ان تعطيه ليستمر على ما هو عليه مع وجود خسارة الاظهر ان تطيع زوجها
2:31لانه فيه ضرر على زوجها في هذا وقد يقع في خسارة الى خسارة لا مصلحة ولا فائدة مع ان جمهور العلماء يقولون ليس ليه الوالد ان يأخذ من مال ولده الا ما يحتاجه
2:50خلاف المذهب بالشروط التي ذكروها والاحاديث لكن في سورة ما اذا كانت يترتب عليها مضار مضار واعانة على امور محرمة. فالذي يظهر انها لا تعطيه الا اذا كانت تقول انه صار مدينا
3:10ويخشى مثلا ان يطالب وهو قد اقلع عن هذا البيع. اقلع عن هذا البيع وتريد ان تفك اسره من هذا الدين في هذه الحالة يعطيه ولا تطيع زوجه ولا يجوز لزوجها ان يمنعها من ان تفك
3:28اه اسرع بها من هذا الدين. هذا اذا كان المراد هو ان تعطيه لاجل ان يسلم من الدين لانه دخل في هذه المعاملة ثم اقلعنا لكن كان يريد ان يأخذ هذا المال منها ثم يدخل في معاملات
3:46المعاملة والبياعات هذه معاونة الرقمية مستمر عليها في هذه الحالة الذي يظهر انها لا تطيع لانها اعانة على امر محرم عند جمع من اهل العلم. ثم ايضا اه هي ظاهرة من حاله وتصرفاته فعليها بالنظر في اه حال
4:11الواقع كما سبق تفصيله