هل تركيب الرموش والأظافر الصناعية يعتبر من الوصل المحرّم؟
0:00هل تركيب الرموش والاظهار الصناعي يعتبر من الوصل المحرم اما الرموش الذي عليه الفتوى من كثير من اهل العلم ومن علماء هذه البلاد وغيرهم وفتوى اللجنة الدائمة انها ان الرموش
0:21ان الرموش الصناعية هذه محرمة وانها من الوصل مداخلة في عموم الادلة من جهة الشعر وانها وصل وافتى بعض اه اهل العلم في هذه الاوقات بانها ليست من الوصل ولا تدخل وصل وان الوصل رجع عنه وجاء فيه الوعيد هو في وصل الشعر بالشعر لانه وقع حتى خلاف ايضا
0:45في انه الشعر الذي يوصل به الذي يوصل به وانه يكون من الشعر الذي يكون من جنس شعرها ومن شعرها. وقالوا وقال كثير من اهل العلم في ان هذا الوصل
1:02جاء فيه الوعيد وهذا امر مشكوك فيه هل يلحق ولا يلحق والذين والذي افتى به جمهرة من اهل العلم كما تقدم وانه داخل في عموم الادلة داخل في الادلة ليس من باب القياس ليس من باب القياس. ولهذا الاحوط اجتنابه وكل هذا اذا لم يكن على
1:32وجه يكون في تشبه مثلا وعلى وجه يكون فيه مثلا تزين اللي اه على وجه المحرم مثلا يتخذ بوجه محرم كل هذا اذا كان على وجه مباح مثل امرأة مأوى او او كان
1:47ايضا اذا كان على وجه العلاج مثل ان تكون هذه الرموش ساقطة مثلا ونحو ذلك مين اللي قال في حديث ابن عباس عند ابي داوود وفي حديث ابن مسعود عند احمد من غير داء من غير داء الواصلة من غير
2:04من غير داء. من غير داء دل على انه انه لا بأس به لانه من باب العلاج والغاية منه هو ان يعود هذا الشعر كما كان. يعود الشعر كما لو كان لانسان مثلا الشعر الذي شعره مثلا على غير الشعر
2:27المعتاد كما لو كانت مثلا شعر له شعر مثلا الكثير مثلا آآ على عينيه مثلا وليلفت النظر يلفت النظر اراد ان يزيل ما اورد اورادا او اراد ان تزيل الشيء الذي يكون عيبا فهو يكون باب التداوي والعلاج
2:49وبالجمل مسألة محتملة وهي فيما يظهر على هذا من متشابهات فالاحوط هو اما الجزم بالتحريم هذا موضع نظر. وان كان القول بالمنع كما في فتوى كثير من اهل العلم من جهة العموم ومن جهة المعنى لانه فيه شيء من تغيير الخلقة
3:13الم يكن هناك سبب شيء من تغيير الخلقة وقد يخرجه ثم ايضا كثير من الاطباء يقول اطباء انه في الغالب يسبب حساسية ويسبب اظرار. فاذا ثبت ذلك قوي جانب التحريم
3:29ثم ينبغي ان يعلم ان هذه الرموش ايضا لها جانب يتعلق بالوضوء هل تمنع وصول الماء الى الشعر الاظهر انها توضع على الاجفان تغرز في الاجفان لكن هي هذي سبق ايضا في سؤال من ورد سؤال
3:48سابق واجيب عليه بمثلها بنحو من هذا الجواب وان هذه الرموش في الغالب ليست مغلقة تماما بل فيها فتحات ينفذ منها الماء الى رموش العين فعلى هذا لا تمنعوا صحة الوضوء. اما واما الاظافر الصناعية
4:10الاظهر هو تحريمها ليست كالرموش الاظافر الصناعية لانها في الغالب تخرج الانسان عن هيئة الطبيعية وقد يكون في شبه في هذه الحال ببعض أنواع السباع بطول الأظافر ثم ايضا هو فيه مخالفة لهدي النبي عليه الصلاة والسلام في سنن الفطرة
4:31الاظهار عشر وكذلك ايضا خمس من الفطرة في حي هريرة وكذلك جاء في حديث ابن عمر ذكر ثلاثا وذكر وذكر قص الاظفار وهذا فيه منابذة للسنة مخالفة للسنة فالسنة قص الاظفار وهذا
4:50جاء في وضع الاظفار ثم تخرجها عن حالتها اه الطبيعية الاظهر هو تحريمها فيما يتعلق بالاظهار