هل يجوز الصلاة على النبي ﷺ عند نسيان شيء من الأشياء؟
0:00حكم آآ قول اللهم صلي على محمد عند تذكر شيء من الاشياء وقال هل يجوز الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام عند النسيان. هذه المسألة ذكرها ابن القيم رحمه الله في اه كتابة جلاء
0:21الصلاة والسلام على خير الانام النوع الثاني والثلاثين وذكر حديثا الى عند ابي موسى المديني في كتابه الوظائف رواه باسناد ضعيف انه عليه الصلاة والسلام قال من نسي شيئا فليصلي علي يذكره
0:44من نسي شيئا فليصلي علي علي وهذا الخبر لا يصح وهذا الخبر لا يصح ومنهم من احتج آآ بان المشروع عند النسيان هو ذكر الله سبحانه وتعالى كما في قوله سبحانه وتعالى ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت
1:06فقالوا ان المشروع عند النسيان هو ذكر الله سبحانه وتعالى لكن الاستدلال بهذه الاية فيها نظر وهو ان يكون عند التذكر عند النسيان يذكر الله سبحانه وتعالى لان الاية ولا
1:25لشيء اني فاعل ذلك غدا لسان اراد ان يفعل شيء فيقول افعله غدا افعله بعد شهر فلا يقول هذا شيء الا ان يقول ان شاء الله. ولذا قال واذكر ربك اذا نشأت يعني اذا نسيت ان تقول ان شاء الله فقل بعد ذلك ان شاء
1:43الله ولهذا ثبت عن ابن عباس سند صحيح عند سعيد منصور انه يقول ذلك ولو بعد عشر سنين يعني لان هذا ليس من باب الحلف واليمين ان من باب تعليق المشيئة على شيء مما قاله ما قال انه يفعله ما يفعله وان ذكروا فيها الاثر المشهور
2:03ان النبي عليه الصلاة والسلام سأله لمكة عن رجل من الدهر يقال له ذو القرين وعن الروح وعن قوم آآ في سالف الدهر وهم واهل الكهف فقال اخبركم ولم يقل ان شاء الله ذكروا في هذا الخبر في ثبوت نظر
2:19المقصود ان الاستدلال على هذه المسألة الحديث لا يثبت ودلالة الاية موضع نظر موضع نظر وربما ايضا بالتأمل والله اعلم والله اعلم بالنصوص التي جاءت عن النبي عليه الصلاة والسلام عند نسيان شيء لم يأتي في خبر منها
2:39عليه الصلاة والسلام قال فليصلي علي مثلا حين ينسى شيء في الصلاة مثلا انه من نسي فزاد او نقص لم يأتي انه عليه قال فليصلي على النبي عليه الصلاة والسلام. وكذلك عند نسيان اية مثلا لم يأت مثلا النبي عليه الصلاة والسلام قال هل يصلي علي
3:00ومعلوم ان مواضع الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام الصلاة عليه مع مشروعة مطلقا مشروعة مطلقا وهي من الذكر لا شك ولو احتج بالاية واذكر ربك ان نسيت وقيل انها هي دلالة ربما ايضا يقال ان ذكر النبي عليه الصلاة والسلام داخل في ذكر الله لانه آآ لانه
3:19ولا يذكر آآ يعني حي يذكر الله ويذكر معه نبيه عليه الصلاة والسلام في الشهادتين وفي غيرها لكن ليظهر والله اعلم ان انه آآ انه يقال ان هذا موضع ان هذا موضع
3:35من مواضع مشروعية الصلاة عليه موضع نظر. ويحتمل والله اعلم ان يقال اذا كان هذا من باب التوسل حين انسان يصعب عليه امر من الامور ويشق عليه امر من الامور آآ آآ في هذه الحال يتوسل بذكر
3:53الله سبحانه وتعالى يتوسل بذكر النبي عليه الصلاة والسلام فيكون العمل الصالح الذي يستعين به على قضاء الحاجات على قضاء الحاجات وله ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام آآ لما قال
4:10في حديث ابي ابن كعب يقال اني اكثر من الصلاة عليك. فكم اجعل لك من صلاتي؟ الحديث وفيه انه لما قال قال اذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك تكفى همك. فكل ما اهم الانسان من اموره فانه يستعين بالله سبحانه وتعالى. ويتوسل اليه باسمائه
4:30سبحانه وتعالى وصفاته ويدعوه ويسأله ومن ذلك التوسل بذكر النبي عليه الصلاة والسلام ولهذا في حال الدعاء يشرع للمسلم ان يثني عليه سبحانه وتعالى ثم يصلي على النبي عليه الصلاة والسلام ثم يدعو
4:46بحاجة التي يسأل الله سبحانه وتعالى ثم يختم بي امين ومن ختم بامين فقد اوجب كما ثبت في الخبر عن النبي عليه او كما جاء في الخبر عن النبي عليه الصلاة والسلام اوجب ان ختم قالوا ان يختم قال بامين رواه ابو داوود والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد