هل يجوز للمحرم الاغتسال بالشامبو والصابون المعطر؟
0:00هل يجوز للمحرم الاغتسال صابون هذي مسألة وقع فيها كلام كثير واختلف كلام علم في هذا الزمان والمعروف في كلام العلم ان الاطياب انواع منها ما يكون طيبا ويتخذ من الطيب. هذا يمنع
0:20ومنها ما يكون طيبا ولا يتخذ منه الطيب وقع في الخلاف. ومنه ما يكون له رائحة طيبة ولا يتخذ من الطيب. فهذا لا يؤثر هذا مثل بعض رائحة انواع الفاكهة ونحو ذلك. فاذا
0:33كانت هذه الصوابين وهذه موظفات التي ينظف بها البدن او تغسل بها اليدان من هذا الجنس فهذا لا يؤثر هذا لا يؤثر ولو كان لها رائحة ولو كان لها رائحة والذي يظهر ان هذه الصوابين
0:51من هذا الجنس وخاصة انه في الحقيقة لا يراد التطيب لان لانه الذي يمنع ان حين يريد التطيب لكن هذه لا يراد بها التطيب انما ما يراد بها الازالة يراد بها اذا
1:06ولا يريد ان يتطيب انما يريد ان يزيل فيأخذ مثلا هذا الصابون وقد يكون له رائحة طيبة مثلا ويزيله كما انه على الصحيح خلافا للمشهور من كلام الحنابلة ووافقهم بعض اهل العلم عن الشافعية ان المحرم
1:28لا يشرب الزعفران. يعني بعض الناس يسأل عن الزعفران في القهوة. فيه خلاف. مذهب يقولون لا يا لا يجوز خصوصا حين ظهرت رائحته وبعض اهل العلم من الحناف والملك يقول لا بأس به لانه في الحقيقة لا يتطيب به
1:43انما يأكله او يشربه او يشربون عنه في الاصل ممنوع منه فاذا كان على هذا الوجه يلطخ به بمعنى انه يشرب الزعفران اه وقد يظهر شيء من الرائحة فالصحيح انه لا بأس
2:00لذلك فكذلك ايضا فيما يظهر والله اعلم حين يغسل يديه لانه من باب الازالة من باب الازالة هو اوسع الانسان لا يجوز ان يتلطخ بالنجاسة ابتداء لكن حين يتلطخ بها من باب الازالة
2:15فيزيل الاذى عن بدنه فانه يشرع بل يجب عليه ذلك ويجتهد في التوقي من نجاسة. لانه تلطخ بها على وجه الازالة لا على وجه آآ ملابسة النجاسة ومخالطة النجاسة على وجه الازالة والتخلص منها
2:33كذلك ايضا ما يكون من هذا الجنس اذا كان على وجه التخلص من الزفر والرائحة وخصوصا اذا كان لو امر مثلا ان لا يستعمل مثل هذه القياد تبقى الرائحة تبقى الرائحة
2:46في هذه الحالة لا بأس بذلك كما تقدم