هل يجوز السؤال بجاه الصالحين؟
0:00يقول السائل هل يجوز السؤال بجاه الصالحين السؤال بجاه الصالحين بدعة لا اصل له. وكما تقدم في سؤال سابق ان انه اذا كان اذا كان تخصيص يوم مثلا بصدقة او صيام نحو ذلك لابد ان يعتمد الدليل
0:25وكذلك ايضا الذي هو من هذا الباب اعظم واعظم. وهو سؤال الله سبحانه وتعالى لا يسأل ولا يدعى الا باسمائه الحسنى وصفاته العلى كما قال سبحانه ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها
0:43والنبي عليه الصلاة والسلام اخبر في اخبار كثيرة قال لقد سأل الله باسمه الاعظم الذي اذا سئل به اعطاه واذا دعي به اجاب اللهم اني اسألك انك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
0:58لانك انت الله لا اله الا انت المنان بديع السماوات والعرض يا ذا الجلال والاكرام كما في حديث انس والذي قبل حديث بريدة او يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم. يا ذا الجلال والاكرام
1:14الله الله ربي لا اشرك بي شيئا يسأله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى سبحانه وتعالى هذا هو التوسل المشروع. اما التوسل بجاه الصالحات لا اصل له بل هو بدعة
1:28ولا يعرف هادي الهبلة الادلة دلت على بطنها هذا القول في العمر بسؤال الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته الحسنى اما السؤال بجاه الصالحين اسألوا تسأله بجهة الصلاة. لماذا؟ لان اعمالهم صالحة
1:50لان لهم حسنات عظيمة وكبيرة. حسناتهم لهم اعمالهم لهم عملك انت اجنبي وسؤالك اجنبي. فانت تسأل بعمل ليس لك فعملهم يخصهم العمل يخصهم فانت اه لم تسأل بسبب لم تسأل بسبب مناسب بل سألت بسبب غير مناسب
2:16الصالحين اعمالهم التي عملوها لهم كما تقدم فان صلاحهم ليس من عملك من عملهم وليس من عملك الذي تستحق به الجزاء صلاحهم من عملهم الذي الذي من عملهم ويرجى ان يأجرهم الله سبحانه وتعالى. فليس من عملك الذي يحصل لك به الجزاء
2:54الاخبار في هذا كثيرة وكما تقدم في قوله بها نبه العلم سؤال بالعمل الصالح هل يسأل الانسان بعمله كما سأل اصحاب الغار باعمالهم لم يسألوا وهذا عمرو كما تقدم يعني
3:15معروف في الامم السابقة فهؤلاء الذي ذكرهم النبي عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين سألوا الله باعمالهم ولم يتوسلوا اليه بجاههم اسلافهم وصالحيهم لان اعمال صالحي اسلافهم والمتقدمين تخصهم وهي اعمالهم
3:37فسألوا الله باعمالهم فكان سببا في انفراج الغار ارتفاع الصخرة فخرجوا يمشون في البر هذا هو الواجب فسؤاله بجاه الصالحين سؤال بسببه لكنه لا يقال شرك وكفر اكبر او كفر اكبر لا يقال بدعة
4:02يقال بدعة وامر على غير هدي النبي عليه ومن عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد