هل تجب المساواة بين الأولاد والبنات في الهدايا في أيام العيد وغيره؟
0:00يقول السائل هل تجب المساواة بين الاولاد والبنات في الهدايا في أيام العيد وغيره الاصل هو وجوب العدل كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث النعماني بشير اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. هذا هو الاصل وجوب العدل
0:20والعدل هو المواساة لا المساواة. المواساة. والمواساة تختلف من ابن الى ابين ومن بنت الى بنت. ومن ابن الى بنت يختلف الحاجات وفي الغالب ان الحاجات التي تكون بين الابناء والبنات متفاوتة. والحاجات التي تكون بين الابن الكبير والصغير متفاوتة
0:51اه لكن اذا كان هذا اذا كان المقام اذا كان المقام مقام عطية عطايا وهذا المقام فيه شيء يستوون فيه جميعا وهو النفقة هذا في باب النفقة يجب التسوية لان النفقة واحدة
1:13ونفقته عليهم في باب النفقة في المأكل والملبس والمشرب كل بحاجته وهذه حاجة مستمرة لكن نفقة هذا تختلف عن نفقة هذا ولباسها آآ الابن الصغير والطفل غير لباس الكبير ولباس البنت غير لباس الابن
1:35وهكذا لا شك ان نفقها المهدى العائدة الى كل كل واحد تختلف. ولهذا قد يعطي هذا اضعاف هذا او تكن نفقة عن هذا اضعاف هذا بحسب اختلافهم وهناك عطايا على سبيل التخصيص بلا سبب. هذا لا يجوز. وحرام ويجب الرجوع فيها
2:00اتقوا الله واعدلوا. وهناك عطايا خاصة لسبب اقتضى ذلك. هذه لا يجب فيها المساواة بل المواساة والمواساة هو ان يعطيه انسان مثلا محتاج عليه دين متضرر وقضى دينه قضى دينه الذي اصابه مثلا ومتضرر
2:21لا لا يلزم ان يعطي الاخر اه مثلا مثل ما اعطاها اذا انسان مثلا محتاج الى نفقة في دراسته مثلا او محتاج الى مهر بالزواج فقال الاخر اعطني. قال لا لا يعطيك بل لا يجوز
2:40الا حينما تتهيأ للزواج وتحضر حاجتك وتعطى وايضا لا لا تطالب البنت بما يعطى مثلا الابن. وكذلك حين تكون الحاجة لبنت كن حاجتها خاصة بملابسها مثلا او يخصها مثلا ببعض الاشياء التي تتزين بها لا يطالب الابن بذلك لانه لا يجوز ان يتزين ما تزين البنت
3:06لا يجوز ايضا يقال عطني مقابل ذلك. كيف اعطيك مقابل ذلك هي ليست اصلحوا لك هذه الاشياء. تعطى انت الذي يصلح لك الهدايا التي تكون الذي يظهر والله اعلم انه لا المواجه فيها المواساة لا المساواة
3:27ولهذا الاوقات العطية مثلا للصغار وهدايا للصغار لا يقول كبير مثلا انا اريد هدية كمعطى لا الهدايا للصغار الصغار معتادة انهم يحتاجون الى شيء ما يطيب نفوسهم بهدايا لا تناسب الكبار
3:41ولا تصلح للكبار بل تخصيص الكبير هذا نوع من عطية الخاصة التي اه هي نوع محاباة فلا تجوز فلا تجوز. انما حينما تكون هدايا مثلا تناسب الصغار واطفال الصغار اذا اعطاهم لا يطالب الكبار بهدايا
4:00لان هذا من حاجتهم التي يحتاجون اليها بل قد يكون من جنس النفقة من جنس النفقة اللي يتهجون اليها وانت لما كنت صغير اذا كنت تأخذ ايضا نصيبك مثلا فهذا هو الذي يظهر والله اعلم وهذا هو الذي دلت عليه الادلة وقواعد الشريعة
4:21في مراعاة حال النفوس وتطييب النفوس ونشأة الاولاد من البنين والبنات نشأة صالحة. وفي الغالب ان مثل هذه الامور لا يحصل فيها تنافس ولا تحاسد بين الكبار والصغار بل في الغالب ان الكبار ربما يشجعون
4:41في عطية الصغار نبدأ ذلك كما آآ قال عليه الصلاة والسلام اتى اتحب ان يكون اليك في البر سواء؟ قال نعم. قال اتقوا الله بين اولادكم. اليك في البر سواء. الشيء الذي يكون اذا لم يعدل فيه
5:05حصل تشاحن ومنافسة وبغضاء وعداؤه هو الشيء الذي يكون فيه التخسيس بلا سبب اما ما كان بسبب فقد دلت الاثار عن الصحابة رضي الله عنهم اه بجواز التخصيص لسبب يقتضي ذلك