ما حكم صلاة من جعل تكبيرة الهوي للركوع في الركوع؟
0:00يقول السائل حكم صلاة من جعل تكبير الهوى للركوع في الركوع هذي شدد فيها العلماء من جعل تكبير الهوي للركوع في الركوع او تكبير الرفع من الركوع في القيام او تكبير الهوي للسجود في السجود. بعضهم قال لا يصح
0:24وهذا يقع لكثير من الناس ربما بعض آآ من يصلي بالناس تجده مثلا حين يكبر للركوع لا لا يقول الله اكبر الا الا في الركوع ويجعله في اذكار الركوع. وربما يقع في السجود بعض الناس يعني على اساس انه يخشى
0:44ان يلحقه المأمومون. فيهوي للسجود فلا يقول الله اكبر الا وهو ساجد. فيجعله من اذكار السجود. مثل هذا لا يجوز ما يجوز تعمده بل ولا يجوز هذا العمل ومن هو واقع في ان ينبه
1:06لكن لو شي وقع نسيانا او جهلا يعفى عنه الصحيح ويعفى عن صورة اخرى ايضا لانه قد يشق احيانا بان لا يمكن يقال ان عليك ان تجعل ابتداء التكبير عند ابتداء الهوي. والفراغ من التكبير
1:29عند الفراغ من الهوي بعضهم قال انه لابد ان يشغل الهوي بالتكوين من من همزة الله اكبر لا همزة بلفظ الجلالة الى الراء فينهي تكبير باخر حرف هو الراء في اخر الهوي. كذلك يبتدأ
1:50بالتكبير عند الهوي للسجود ويكون اخره الراء قبيل السجود. والصواب انه سواء جعله على الصفة او كان في اثناء الهوي للركوع او في اثناء هون السجود كله لا بأس به. بل تكلف
2:15تكلف ذلك بان يجعل ابتداء التلفظ بالتكبير من اول الهوي الى الركوع او منها اول هوي الى السجود ويفرغ منه مباشرة قبل ان يصل للسجود او الركوع تكلف هذا يفضي
2:32يعني الى حرج ومشقة ربما انشغال عن الصلاة لكن مثل ما قال الصحابة رضي الله فيه كان يكبر حين اذا اراد ويكبر حين يركع وحين يهودي السجود. حين هذا يبين ان التكبير حين
2:53وحين ظرف زمان. يعني حين الهوي الى الركوع. حين الهوي الى السجود. وهذا يشمل جميع اوقات الهوي والنزول الى الركوع ووقت النزول الى السجود. فلا توقيت فيه. لكن لا يكبر
3:09وهو قائم للركوع ولا يكبر اذا ركع يجعل التكبير يجعل الله اكبر في الركوع. كما انه لا يكبر للسجود. مثلا اذا اراد يسجد وهو قائم يقول الله اكبر ثم يسجد
3:24وذلك ضده ينزل ثم اذا سجد قال الله اكبر. هذا الفعل لا يجوز هذا خلاف السنة ولانه في الحقيقة جعل هذا الذكر جعله من اذكار السجود او من اذكار القيام
3:42خلاف السنة بلا خلاف من الصور التي استثنيت انه قد يعفى احيانا لو انه آآ بقي حرف مثلا او حرفان يقولها الا عند الركوع او لم يقلها عند السجود اذا هو كبر للهوي للركوع
4:03لكن قد يشك مراعاة ذلك فلم يستتم كلمة الله اكبر الا في الركوع او لم يستتم كلمة الله اكبر الا بالسجود لكن ابتدأها حال هويه للركوع. ابتدأها حال هويه السجود
4:21وان هذا هو الواجب. وقد شدد بعضهم كما حتى في المذهب وابطل الصلاة بذلك لكن رد هذا صاحب الانصاف قال ما معناه انه يعني ان هذا القول يشق الاخذ به والقول به