هل مساجد المحطات تضاعف فيها الصلاة؟
0:00يقول السائل هل مساجد المحطات يضاعف فيها الصلاة هذي ينظر ان كان هذا المسجد يؤذن له ويصلى كل وقت. يصلي الناس في كل وقت يؤذن وله جماعة فهذا يظهر النعام
0:21ان الصلاة تضاعف فيه مساء المساجد المساجد لعموم الادلة في هذا مع ان الجمهور قد يجعلون هذا ايضا في اي جماعة وان كان الصواب انه لا تحصل مضاعفة الا للمساجد كما قال عليه الصلاة
0:40والسلام ان المساجد لم تبنى لهذا انما هي للذكر وقراءة القرآن والصلاة كما قال علي غنام في حديث معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه اذا كان المسجد تقام فيه الصلوات وينادى له وينادى ففي هذه الحالة
1:04اه حكمه حكم سائر المساجد اتسمع النداء؟ قال قال فاجب. لكن اشترط ان يكون الا يكون هذا المسجد يعني بجوار مسجد لو كان هناك مثلا مسجد للحي راتب وبجواره مثلا محطة تماما
1:25تماما فيقصد الصلاة محطة فالذي يظهر ان مثل هذا لا يجوز لكن لو كانت المحطة بعيدة عن المسجد ربما اه الذهاب الى المسجد قد يفوت عليه الجماعة فهذه لا بأس لكن لو كانت المحطة ملاقمة المسجد يقوم هؤلاء
1:47يصلون في هذا المكان تكاسلا اي في تفريق للجماعة لكن معتادا المحطات في الغار تكون متناهية متباعدة عن المساجد اما اذا كان هذا هذا المكان ليس الجماعة كل من اتى صلى
2:07قد يؤذن وقد لا يؤذن. كل يأتي ويصلي وحده. مثل انسان يأتي في مشارق الطرقات مساجد في الطرقات ليس لها يعني اذان ولا هي جماعة كل من اتى وصلى كل من اتى صلى
2:25هذه لا تأخذ حكم بحكم مسجد الجماعة الذي ورد فيه الفظل الحديث. لكن ينبغي ان يعلم انه وان قيل ان هذه المساجد يثبت لها الفضل الوارد في مضاعفة لسبع وعشرين او خمس وعشرين على اختلاف الروايتين واختلاف العلماء في هذين الحديثين
2:50لكن يعلم انه كلما كانت الجماعة اكثر فان فضل اعظم. قال عليه الصلاة والسلام في حديث ابي ابن كعب رضي الله عنه بيت عبد الله بن ابي بصير عن ابيه عن ابي بن كعب
3:06انه عليه الصلاة والسلام قال اشاهدوا فلان اشاهدوا الحديث وفيه صلاة الواحد صلاة الرجل مع الرجل ازكى من صلاتي وحده وصلاته مع الرجلين ازكى او صلاته مع الرجلين ازكى من صلاته مع الرجل
3:27وما كان اكثر فهو احب الى الله وكان اكثره احب الى الله ثبت في الصحيح البخاري وغيرهم اي جابر انه عليه الصلاة والسلام كان اذا رآهم قلوا اخر واذا رآهم كثروا عجل. يعني اذا كثرت كثروا في المسجد
3:48في دلالة على قصد كثرة الجماعة وكثرة الجماعة امر مقصود في الشرع من هذا الباب تكون هذه الفضيلة افضل. وان كانت نفس درجات واحدة لكن الدرجات تختلف بل ان النفس
4:06الذين يصلون في المسجد الواحد تختلف درجاتهم يصلي جماعة ما او يصلي اثنان في نفس المسجد في نفس المسجد بل ربما وصلا جميعا وكل منهم صلى السنة قبل الصلاة وقرأ القرآن
4:26وادركوا الصلاة من اولها الى اخرها مع الامام وكل منهم قال الاذكار صلى ما شرع بعد الصلاة لكن قد يكون ما بين صلاتين كما بين السماء بحسب الحضور حضور هذا وخشوعه اعظم من حضور هذا
4:46وقد يكون لاسباب تعلق مثلا بتقدم احدهما نحن تقدم من اول الاذان وجلس والاخر تأخر لم يأتي الا قريبا من الاقامة لا شك ان فرق عظيم. وان كان من حيث الجملة ادرك الفضل الوارد في الخبر عنه عليه الصلاة والسلام حيث الجملة
5:05فرق بين الصلاتين