هل يصح حديث المتصدق بعرضه، وهل هو عُلبة بن زيد؟
0:00هل يصح حديث المتصدق بعرضه وهل هو علبة ابن زيد الحديث المتصدق بنفسه لا يثبت. الحديث المتصدق بعرضه لا يجوز. وجاء في رواية انه علبة بن زيد الحارثي عند البزار
0:17وهذا ورد في حديث علبة بن زيد عند البزار ان النبي عليه الصلاة والسلام دعا الى النفقة وفي احدى الغزوات في غزوة تبوك كان من له قدرة تصدق وجادوا رضي الله عنه. وكان زيد ليس له عنده شيء
0:40ليس عنده شيء ليس عنده مال ولا راحلة رضي الله عنه فلا شك وكما قال هو على ولا على الذين اذا ماتوا لتحملا قلت لا اجد ما احملكم عليه. تولوا واعينهم تفيض من الدم. حزن له دمى. ينفقون. يعني هما يعني
1:00لا لا يجدون لو ارادوا غزو لا يجدون ما ينفقون فمن شدة وقع هذا تولوا وعي التحفيظ من الدمع رضي الله عنهم علم بن زيد لما دعا النبي عليه الصلاة والسلام جاء
1:14وقال وقال رضي الله عنه قبل ذلك اللهم اني تصدقت بعرضي على من ظلمني يقوله بينه وبين نفسه فلما حظر النبي عليه قال النبي عليه الصلاة من المتصدق بعرضه هذه الليلة
1:31فقام عمر بن زيد فقال انا يا رسول الله. قال ان صدقتك في المتقبلة او ان الله تقبله. هكذا روي هذا الخبر والخبر في اسناد الضعف والخبر جاء من رواية اخرى انه في من كان قبلنا
1:44عند ابي داود من مرسل عبد الرحمن ابن عجلان وهذا مرسل ورواه ابو داوود مسند من حديث انس لكن قال انه لا يثبت الصواب المرسل. الصواب المرسل عن طريق حماد ابن سلمة ان هو الصواب وعلى هذا يكون هو ضعيف. وفيه انه قال
2:03كان في من كان قبلكم رجل يقاله له ابو ضمضم انه قال يا ربي اني تصدقت بعرضي على من ظلمني او من اغتابني او كما قال رحمه الله قال ايكم يكون كابي ضمضم؟ كابي ضمضم
2:20هذا هو الخبر الوارد تكلموا في هذه المسألة هل يجوز او هل يصح ان يتصدق لعرضه في شيء لم يحصل يقول من هو ان اذا تصدق او عفا بعد حصول هذا هذا واضح لا اشكال في انسان اغتاب انسان ثم عفا
2:43هذا هو حق وثبت له لكن اذا كان لم يثبت وهو التنازل عن الحقوق قبل ثبوتها. هل يصح او لا يصح؟ هذه مسألة ذكر العلماء فيها الكلام من ذكره المجد
2:57رحمه الله وكذلك ذكر ومجد وغيره رحمة الله عليه