هل تجب الجمعة على المقيمين في بلاد الغرب؟
0:00هل تجب الجمعة على المقيمين في بلاد الغرب او في غير ميلاد الغرب لكن في الغالب ان آآ صلاة ان صلاة الجمعة صلاة تمر كثيرا على من يسافر الى هذه البلاد لانها تكون مسافة او مدة طويلة في
0:24في نادي الغرب ولو وكذلك لو كان مثلا في في في في بلده وسافر من بلده الى بلد اخر لكن لان من يسافر الى بلاد الغرب الغالب تكون انه مدة طويلة
0:41فالجمعة ان كان المراد انه يقيم الجمعة فالجمعة لا يقيمها من يقيم في تلك البلاد لا يقيمها انما يلزمه الجمعة تبعا لغيره. وهذا يبتلي على اصل هل تجب جمع المسافر او لا
0:59الجمهور انه لا تجب الجمعة على المسافر. ومنهم من حكى اجماع من اهل العلم من قال تجب الجمعة يعني هم الذين قالت يوم الجمعة يقولون انه هو لا يقيمها ولا يقيمها وهذا معلوم انه يجمع سنة النبي عليه الصلاة والسلام في اسفاره وفي حجه في حجة الوداع في في يوم الجمعة يوم
1:24يوم عرفة لم يصلي الجمعة بلا خلاف عليه صلى الله عليه وسلم من صلاها ظهرا الجمعة لا تجب. لا يجب بل لا تصح من المسافر. لكن هل تلزمه بغيره انها تلزمه انها تلزمه. خصوصا اذا كانت اقامته
1:46يسيرة في قيام قيامته يسيرة اقل من اربعة ايام على قول الجمهور والجمهور يقول اذا كانت اقامته اقل من اربع ايام فانها لا تلزم الجمعة لا بنفسه ولا بغيره. لا يلزمه
2:02لكن ان كانت اقامة وقف من اربعة ايام ففي هذه الحالة يقولون ان هو مقيم غير مستوطن. كانوا عندهم مقسمون الناس هتخصموا آآ مسافر ومقيم ومستوطن المسافر الذي يسير في الطريق او
2:21سافر الى بلد يجلس في اقل من اربعة ايام والمقيم بمجالات ممتاز اقامته اكثر اربعة ايام والمستوطن مستقر في البلد. وهذا التقسيم موضع نظرة. الصواب ان انهما قسمان مشافئ ومقيم. سمي مقيم. مستوطن المقصود انهم قسمان. مثل ما جاء في سائر التقاسيم في امور في مسائل اخرى
2:44قسمت مثل الخف. الخوف يمسح عليه الخف لا يمسح عليه ماء يتوضأ منه ما لا يتوضأ منه الى غير ذلك والصعوب ان القسمة في هذا ثنائي الماء طاهر ونجس. الخف
3:01كل خف علق المسح عليه فان يمسح عليه على الخلاف في حده وكذلك من كان في بلاد الغرب اه الاصل وجوب الجمعة عليه وخصوصا اذا كان جلس مدة طويلة اذا جاش مدة طويلة حتى عند الجمهور لكن تلزمه بغيره
3:24فلا تصلحوا آآ على لا تصلح الجمعة او لا يصلح اقامة الجمعة بان يقيم هو بنفسه