من أحرم لصلاة الظهر ثم رأى جماعة يصلون الظهر، هل يدخل معهم؟
0:00من احرم لصلاة الظهر ثم رأى جماعة يصلون الظهر فهل يدخلوا معهم من دخل الى المسجد او غيره مثلا يريد ان يصلي الفرض. الظهر او غير الظهر فاحرم لصلاة الظهر مثلا
0:19فلما احرم رأى بعد احرامه جماعة يصلون الظهر خلونا الظهر ماذا يصنع؟ فيه خلاف من اهل العلم من قال يتمها خفيفة يتمها خفيفة نفلا يقلبها من الفرظ الى نفل ويتمها خفيفة ويدخل معها
0:45من اهل العلم من قال انه يقطعها انه يقطعها لانه لان الدخول مع الجماعة في هذه الحال واجب فعليه ان يصلي معه. من قال ما دام دخل فيها فلا يخرج منها
1:07ولا يخرج منها دخل فيها دخولا مأمورا به دخول صحيح فلا يخرج منه وهذا حدث له بعد ذلك هناك قول وهو مصحح عند الشافعية رحمة الله عليهم خلاف القول الثاني عنه لكن هذا القول هو المصحح المصحح عندهم
1:26انه يجوز ان يدخل معهم بلا خروج منها يدخل معهم في هذه الصلاة احرم بصلاة الظهر ثم وجد من يصلي صلاة الظهر فانه يدخل بصلاته هذه لا يقلبها نفلا ولا يقطعها
1:48ولا يخرج منها بل يدخل بها حتى لو فرض يعني انه احرم قبلهم مثلا احرمهم مع ان مع ان الواجب في هذه الحال لو كان هو الذي ابتداء ان الناس يصلون معه. انهم يلحقون معه لكن لو فرض انه
2:12انهم صلوا جماعة ولم ينتبه هذا المصلي لهم وهم كذلك تشرعوا في صلاة الجماعة عليه ان يدخل معهم وهذا هو الاظهر انه وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام جاء
2:31ودخل في صلاته في الصلاة كما الصالحين كان ابو بكر قد احرم بالصلاة وصف عن يسار النبي عليه الصلاة والسلام فعلموا انه عليه الصلاة والسلام اراد ان يؤم الناس فكان ابو بكر يؤم
2:47يهتم بصلاة رسولنا وسلم والناس يهتمون بصلات ابي بكر دل على جواز مثل هذا وانه لا بأس ان يكون احرام المأموم قبل احرام امامه لكن يظهر الله ان هذا لا بد ان يكون بقيد
3:05بان يتيسر بان تكون الجماعة قريبة منه لكن لو اضطر الى المشي الكثير هذا موضع نظر. هل يجوز مثل هذا وان يكون كحال كحالات التي تقع في صلاة الخوف وانه يجوز مثل هذا الفعل لتحصيل الجماعة لان صلاة الخوف حركة فعلية تحصيلات الجماعة فهل
3:26قال انه لاجل تحسين صلاة الجماعة وعدم الانفراد هذه مسألة الله اعلم هل يجوز هذا ولا يترتب عليه مشي كثير وحركات كثيرة الله اعلم