هل زيارة مسجد قباء كل سبت سنة؟
0:00هل زيارة مسجد قباء كل سبت سنة ثبت في الحديث الصحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما عندنا عند مسلم البخاري ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يزور قباء يزور قباء راكبا وماشيا. جاء عند البخاري انه
0:21كل سبت كل سبت وعند البخاري انه عليه الصلاة من حديث ابن عمر معلقا ووصله مسلم فيصلي فيه ركعتين فيصلي فيه ركعتين قول كل صوت مين هما الحمل كل سبت؟ اي كل اسبوع
0:37والاظهر كلها سبت اي بعد الجمعة لان النبي عليه الصلاة والسلام كان يصلي الجمعة بالمدينة ثم بعد ذلك يقصد في يوم السبت بعد الجمعة فيتفقد احوالهم عليه الصلاة والسلام فاذا آآ
1:01يعني قصد الى هذا اليوم فظاهر السنة يدل على انه لا بأس بتخصيص ذلك لكن فظل الصلاة اللي يظهر والله واعلم انه يحصل على اي حال في اي يوم من الايام
1:17بما ثبت عند احمد والترمذي من حديث اسيد ابن ظهير الانصاري رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال صلاة في مسجد قباء يا عمرة وروى احمد والنسائي ايضا عن سهل بن سعد الساعدي ان النبي عليه الصلاة والسلام قال وتطهر في بيته
1:38ثم اه قصد او ذهب الى ثم قصد الى قباء او ذهب الى قباء وصلى فيه كان كعمرة او او له كاجر عمرة كاجر عمرة وقد وقع خلاف هل قول هل قوله عليه الصلاة والسلام تطهر في بيته امر مقصود وانه لا يحصل الفظل الا بان يتطهر في بيته. او انه يحصل لكل
2:06قاصد الى قبا سواء طهر في بيته اولى في بيته آآ قصد اليه او وصلى فيه شيخ الاسلام رحمه الله في اقتضاء الصراط المستقيم يقول ما معناه ان قوله من طهر في بيته اشارة الى ان قباء لا يشد
2:29واحلوا اليه وان قصده من البيت مثل ما يقصد المسجد مسجد من مساجدي بلدي ونحو ذلك وانه لا يشد الرحل اليه كذلك مثلا من قصد الى اشد الرحلة الى مسجد النبي عليه الصلاة والسلام للصلاة فيه والاعتكاف
2:49والصلاة الصلاة في مسجده عليه الصلاة والسلام ثم بعد ذلك قصد الى مسجد قباء كذلك وحكموا. وهذا هو الاظهر والله اعلم. وهذا هو الاظهر اطلاق حديث اسيد وعلى هذا هل يحصل
3:07لمن كان مجاور مسجد قباء هذا الفضل بمعنى انه اذا نوى هذا وقصد اليه لقوله من آآ صلى مسجد قباء كان كعمرة وعن اللفظ الاخر ممن تطهر في بيته من اخذ بظاهر حديث قال ان
3:24اطلاق الخبر يدل على هذا. والله اعلم