ما صحة حديث استمتعوا من هذا البيت، فإنه هدم مرتين ويرفع في الثالثة؟
0:00السؤال الثاني حديث استمتعوا من هذا البيت فانه هدم مرتين ويرفع في الثالثة هذا الاحاديث صحيح هذا الحديث فيه كلام لاهل العلم من جهة سنده ومن جهة والحديث رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبزار. وهو من طريق سفيان بن حبيب
0:26عن حميد الطويل عن بكر ابن عبد الله المزني عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما هذا الحديث في قوله فانه هدي مرة يرفع يرفع في الثالثة اي يعني قالوا يرفع في الثالثة اي بعد
0:46آآ يعني بعد الثالثة بعد الثالثة منهم من استشكى كلماتنا من جهة انه قد ذكر المؤرخون انه هدم اكثر من ذلك انه ديما اكثر من ذلك والمعول على ثبوت السند لانه ان ثبت السند فانه يكون العمدة على ما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام
1:12هنا قاعدة اذا وقع خلاف في قصص مسرودة ومذكورة في التاريخ وفي السير وجاءت باساليب وروايات لا تثبت وجاءت ثابتا عن النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم باسناد صحيح فالمعول والعبء نبرة على ما ثبت في السنة
1:37ولا يلتفت الى ما جاء في كتب التواريخ والسير لانه يروى فيها الغث والسمين وهذا الحديث ولد سفيان ابن ظاهر سنده الصحة. لان سفيان من حديث ثقة وحميل طويل امام رحمه الله وان كان عنده شيء من التدليس وبكر وعبدالله الموزاني ايضا ثقة رحمه الله
1:57لكن اعلوه من جهة ان حميد ان هذا الحديث رواه حماد بن سلمة عن حميد الطويل عن حميد الطويل عن بكر ابن عبد الله المزارع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه موقوفا عليه
2:16ذكر ذلك البزار ورواه ايضا يزيد بن هارون عن حميد الطويل بهذا الاسناد اه عند ابن ابي شيبة موقوفا عليه لكن جعل بدال عبد الله ابن عمر عبد الله ابن عمر
2:31ولا شك ان هذا ان هذين الامامين وخصوصا يزيد ابن هارون لا يكون سفيان بن حبيب ندا لهما او قرنا لهما فهو مبرزان في الامامة والعدالة والعمامة والثقة والعدالة اذا كان كذلك تبين الوهم في رفعه. لكن الخلاف في انه هل هو من قول عبد الله بن عمر او عبد الله بن عمر؟ منهم من رجح انه عن عبد الله بن عمرو
3:04لان عبد الله بن عمرو روي عنه روايات في البيت وفي شأن البيت ولهذا اشير الى ترجيح رواية عبدالله ابني عمرو