ماذا على من كسب مالا حراما
0:00يقول انه كسب مالا حراما. يعني اما من غنى او خمر او جمر. ونحو ذلك. فمن كسب مالا حراما فعليه التوبة. يجب عليه التوبة من هذا الفعل. يجب عليه ان يتوب من هذا الفعل. فاذا تاب الذي كشف
0:20ان كان في حال فعله جاهل بالتحريم ويظن انه حلال وان كان هذا يبعد لمن كان كان انسان كسب هذا المكسب يظنه حلال ثم تبين حرام فتى فالصحيح انه يطيب له هذا المال وبتوبته
0:40ينقلب من كونه مال حرام خبيث الى مال طيب. فالذوات تتبدل بتبدل الاوصاف. كما تقدم معنا في انس وعائشة اه في حديث انس رضي الله عنه ما يتعلم كحديث عائشة رضي الله عنها في
1:00آآ بريرة الذي هدي البريرة وكذلك الذي بن عطية قال هو انها صدقوا علينا هدية قال المال الذي هدي لابن عطية قال اما لقد بلغت محلها. فالشي يتبدل فمن كان جاهلا بالحال. في هذه الحالة اذا تاب كان المال طيبا
1:20ان كان عالما بانه حرام يعلم انسان مهنته الغنى او كان يبيع في الخمر ونحو ذلك من الاشياء المحرمة او امام وتاب الى الله. فجمهور العلماء يقولون يجب عليه ان يتخلص من هذا الباب. ونعلم وينبغي ان يعلم ان اذا قيل الماء الحرام
1:40الذي كسبه حرام. اما اذا كان من الحرام بمعنى انه مغصوب ومسروب هذا يجب ان رده. هذا يجب رده بلا خلاف اذا لم يصاحبه هذا فيه التفصيل لاهل العلم لكن المراد بالمال المال الحرام لوصفه لكسبه كون
2:00اما المغصوب المشروب هذا يجب ان يرده لصاحبه. او لورثته ان كان قد مات اما ما كان لكسبه فيه الخلاف. الجمهور على انه لا يطيب له وهي عليه ان يرده. عليه عليه ان يتخلص منه
2:20من العلم من قال انه يأخذ بقدر حاجته او ضرورته ومنهم من قال يأخذ بقدر حاجته وهذا واضح اذا كان عنده مال الحرام ثم تاب ومال كثير فلا نقول انا عليك ان تتخلص منه فيعود فقيرا مطلقا يقول اخرج هذا المال
2:40ثم بعد ذلك ربما الذي اعطيته يعطيك يرد عليك هذا هذا بعيد بل نقول تأخذ من هذا المال ما يكفي حاجتك واولادك كذلك على الصحيح لا بأس ان تأخذ منه مالا يكون رأس مال لك
3:00تتجر به وتبيع هذا القدر لا اشكال فيه كونك تأخذ منه شيء تقيم به نفسك لان التوبة ليست اثار واغلال. لو كان عنده انسان مال عظيم وندم وتاب الى الله عز وجل. فقلنا تخلص
3:20هذا الماء كلية تمام. ثم عاد فقيس كف الناس. صار التوبة عليه اصال واغلال. والعياذ بالله وربما كما ذكر شيخ الاسلام رحمه الله يود انه كان كافرا حتى اذا تاب طابت له امواله وطاب له
3:40ما يعني ذهب عنه كل شيء. فاذا كان الكافر اذا تاب قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم فقد سلف فالمسلم من باقي اولى. انما الاشكال في هل يطيب له جميع المال؟ اي ما دام توبة تاب توبة صادقة
4:00موضع النظر والقول بانه يطيب له قول جيد وكلام شيخ الاسلام في هذا مختلف رحمه الله مرة قال هكذا ومرة قال تعني انه يأخذ بقدر حاجته وضرورته ويجعل رأس مال من هذا المال ينتبه به. يمكن ان يقال
4:20اذا علم ان هذا الشخص لو قيل له اخرج مالك فانه يبقى على ما هو فيه من الشر والضلال تزداد ويقول لا توبة تمنعني من هذا المال وقد يكون ماله يعني مئات الملايين يكون سبب قد يقال انه
4:40يطيب له ثم اذا دخل اذا تاب توبة صادقة واطمأنت نفسه وانس قلبه والتذ بالطاعة هو هو في الحقيقة سوف يحاسب نفسه سوف يؤنبه ضميره. وينظر في حاله وفي هذا المال. فقد يجعله مثلا
5:00في مشاريع خيرية فيتخلص منها على هذا الوجه. فينتفع لا لا انه هو يتصدق به او مشاريع لا هو يجعلها على للمسلمين بنية التخلص منها وجبر المسألة كما تقدم فيها الخلاف القوي الا ما كان
5:20انا من حاجتي الى هذا المال سواء نفقة او رأس مال يبيع به ويتجه فهذا لا بأس به. نعم