الجلوس عند الشرب
0:00الجلوس كذلك نعم وكذلك من اداب نعم من اداب الشرب الجلوس من اداب الشرب الجلوس بمعنى ان السنة ان تجلس ولا تشرب قائما ولا تشرب قائما. روى مسلم من حديث انس ومن حديث
0:20سعيد رضي الله عنهما انه عليه السلام انزجر او نهى عن الشرب قائما. وروى مسلم هريرة انه على النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام قال لا يشربن احد منكم قائما. فمن شرب قائما فليستقم. ورواه
0:40احمد بسند لا بأس به هريرة انه عليه الصلاة والسلام رأى رجل يشرب وهو قائم. قال ايسرك ان يشرب معك الهر؟ قال لا يا رسول قال قد شرب معك من هو شر من الشيطان. ماشي وهذه الواجهة ان احنا نغيره فهي الواجهة جيدة. الشيطان
1:00لكن لا بأس من الشرب قائما عند الحاجة ولا يكون فيه كراهة. فقد ثبت في الصحيحين من حديث علي في البخاري عن ابن عباس ان علي رضي الله قال ان اناسا يتكرهون ان يشربوا قياما وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قلبه وفي البخاري
1:20انه عليه الصلاة والسلام استقى من بئر زمزم وهو قائم عليه الصلاة والسلام. قال العلماء هذه الاخبار تدل على ان نهي عن الشرب قائما انها على خلاف الاولى وان النهي ليس للتحريم هل هو مكروه
1:40الأولى هذا موضع خلاف لكن لا شك انه اذا كان هنالك حاجة فلا بد مثل إنسان مثلا في مكان طيب مثل الآن في الحرم تأتي تريد ان تشرب ويكون مكان طيب لو لو جلست ضيقت عن الناس او سديت الطريق لا هذا
2:00تقوم بعض الناس ربما يجلس حتى لا يصير قائم ويسد على الناس يقول خطأ انت الان تعمل بسنة وتؤذي غيرك ويزعم انه يحصل السنة وهذا خطأ يا اخواني لان احنا نرى امور من بعض الاخوان هداهم في الحرم يعني يفعلوا اشياء وغابت عن يفعل
2:20شيئا وغابت عنه اشياء. فهي سنة يطبقها على كل حال. من قال هذا؟ لا تعارض السنن بعضها بعض حينما تريد طبق سنة يترتب عليها اذى او ستر الا يجوز. لا يجوز. حتى الناس تغلبون والناس
2:40لا ليس من السنة حتى ولو لم يكن من اهل العلم. يقول لا يمكن ان يأمر النبي عليه السلام بسنته سنة تتسبب في في الطرقات ونحو ذلك. وهكذا في سنن كثيرة. امور كثيرة مثلا. يعني كذلك
3:00في الحرم والناس بكثرة فلا تمنع الناس يعني هل يقف الناس ينتظروك حتى تصلي؟ لا الحمد لله لست اعذب وليسوا ادمين وانت مأجور على السترة. وان لم وان الناس بينكم واشياء كثيرة من هذا الجنس
3:20كذلك ايضا من السنن التي ربما يعني يقع فيها نوع من الجفاء او التشديد. بعض الناس يفرج بين رجليه تفريجا يباعد بينه وبين كتفيه وكاتب اصحابه. هذا مخطط هذا ربما يقرب من اخوانه لكنه ضيع شحنة اعظم وهي سنة مصافاة وحبب مثلا التلاصق لكن فوت
3:50وسنة المشاق. ولهذا ترى صاحبها كذا. رجل. فيبرج بين الدين. ليس شنو التبريد؟ السنة ان تكون القدم على شمت الكتف. اما حين شمت الكتف اول تعديت على مكان غيرك. ايضا
4:10وكون الانسان يقرب منك ولو لم يلتصق بك خير من كونك تلتصق به وانت مفرج ما بينك وبين اخيك. النبي عليه السلام قال الكتف بالكتف هذا الركبتان مع التصاق وانت في السنة لا تلزم غيرك بها. كن يا ابو قلب
4:40واذا احببت انه لا يحب اهلك لا تلتصق به. خاصة ربما تكثر الحركة بينكم الشأن الذي دعا الى هذا هو ما يتعلق بمسألة الشرب قائما ان الشرب قائم كما تقدم
5:00الحاجة لا بأس به. وعند عدم الحاجة هل هو خلاف الاولى؟ او مكروه؟ محتمل محتمل؟ ربما لا احد يدريها النهي والزجر الشيطان يدل على تأكيد هذا وانه عند عند عدم الحاجة
5:20مكروها من قال انه منسوخ انه لا ناس ونحييكم مهما امكن بينهم الواجب وهذا ظاهر في النظر في الاخبار. نعم