زواج الفتاة بدون موافقة أهلها
0:00جزاكم الله خيرا. يقول السائل لدي ابنة تزوجت على سنة الرسول صلى الله على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن دون دون رضا ودون موافقة كثيرا ولم اكلمها حتى الآن منذ عام
0:20منذ عام في وقت قريب وبفضل الله وبفضل الله الان نعم اتيت الى هذه العمر انت هو يقول انه زوجها ان تزوجت على السنة على سنة الله ورسوله بغير رضاه. هذا ما يمكن. ما يمكن ان يكون
1:00الا اذا كان يعني انه آآ اجابها الى ذلك وغير راضي يمكن يعني انها رغبت مثلا ونحمل كلامه على هذا مهما امكن تصحيح الكلام كان هو الاحسن. فان قصد انها يعني رغبت في الزواج من شخص او رغبت
1:20الزواج في هذا الوقت وهو لم يرظى ان تتزوج هذا الشخص يعود اليه ونحن عشر مراتب. وهو اجاب انا اقول حسن كون الانسان يعني يلين لموليته لابنته هذا احسن. ولا تتشدد في من ترغب فيه وان كنت
1:40وهذه مسألة يعني يطول الكلام فيها وخاصة في مثل هذا الزمن كون المرأة كون البنت مثلا فتاة ترغب في الزواج من انسان فوليها يجودها. لكن اياك ان تتشدد. واذا تشدد ولي المرأة وتصلب للخطاب
2:00سقطت ولايته وانتقلت الى من بعده بل قال كان شيخ الاسلام رحمه الله يرى ان من كان شديدا يهاب تسقط ولايته انسان شديد يهاب يخاف الخطاب منه بشدة وصلابته. قالوا تسقط ولايته. لكن هذا لا بد منه. التأني
2:20اما اذا كان يمنعها كل من جاء للخطاب ويأتي للزواج هذا لا شك ترفع امرها حتى لو جيتها من بعده من اولياء. الشيء الثاني اذا كانت او تريد الزواج من انسان. وهذا الانسان ليس فيه
2:40امر يعني يخشى ان يترتب عليه مفسدة. انما قد يكون الانسان عليه بعض الملاحظات. بعض النقص في دينه. وهي ترغب فيه وبين وتحب الزواج منه وربما سمعت عنه شيء من بعض صواحبها او من اقربائه ونحو ذلك وان كان مغموصا ببعض
3:00فلا تمنعه لانك ربما لو منعته تراك مترتب عليه وقد لا يتحقق لك كل ما تريد بعظ الناس يمكن لرغبة في الجو الرجل الصالح عن كذا ولكن هي ليس لها رغبة فيه. فانت في هذه الحال لا
3:20اجبرها على انسان سيء ولا لا تجبرها على انسان سيء عرفت لا هذا هو الواجب عليك لا تجبرها. كذلك ايضا لا تمنعها من شخص انت لا ترغب فيه. ما دام
3:40انه لا ضرر وان كان عليه بعض الامور. فانت اجتهد في في البحث عنها. عن شخص مناسب. فان اختارت انسانا صارت انسانا ليس آآ مناسبة او سيئا او شارب خمر ونحو ذلك فلا تجبها ولا
4:00يجبرها على من ترغب فيه انت ولو كان صالح. لا يجوز لك ذلك. جاءت امرأة النبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث بريدة حديث عائشة وفيه ان قالت ان امرأة قالت يا رسول الله
4:20ان ان ابي زوجني من ابن اخيه ليرفع بي خسيسته. قال فردا النبي عليه الصلاة امر اليها. قالت اجزت ما صنع ابي لكن اردت ان يعلم النساء انه ليس الاباء من الابلشة. يعني ليس لهم اجبار. انما يزوجها ابوها كما عند موسى عن ابن عباس فلا يجبرها. في هذه الحال اذا كان
4:50اذا كان زوجها هو وان كان غيران والحمد لله زانت امورها جاءها مولود وايضا ان صلحت احوالهم الحمد لله هذا يعني عود الى الخير والعود احمد. اما السؤال عن عمرة انه يعتمر عنها فالعمرة لا تؤخذ الا عن
5:10من كان ضعيفا لا يستطيع او كان ميتا. ضعيفا واستمر ضعفه او ضعف مستمر. نعم اذا كان الابناء يعني قاطع رحم ما ندري من قاطع رحم ما ندري. اذا كان انه هو هو يقول اني اتزوجت وانجبت. فاذا
5:38والظاهر والله اعلم والظاهر والله اعلم يبدو والله اعلم من قوة السؤال انه ربما هو الذي وقف في طريقها واراد ان لا تتزوج واراد شيئا اخر ونحو ذلك لكن تزوجت فاذا تزوج على السنة كما ذكر لا يجوز لك ان تقطع رحمها بل يجب عليك
5:58ان تصلها وان تحسن اليها والى زوجها وتكمل سعادتها هذه ابنتك سعادتها سعادتك من سعادتها يعني بعض الناس يقول سعادته حينما يكمل لا اذا اردت السعادة فاسعد ابنتك اردت السعادة اسعد اولادك الشقاوة في شقاوة الاولاد شقاوة
6:18الرجل معه يشقى مع زوجه مع ابنه مع ابنته لا ومن ترك هذه الامور لله عز وجل عوضه الله وجعل القلب الطمأنينة وخاصة البنات. بنات الاحسان اليهن الرفق اليهن بضعفهن يا اخواني. النبي عليه الصلاة والسلام اوصى بذلك
6:38احاديث كثيرة معلومة. لكن ما دام ذلك على الانسان ان كان قاطع لها وهي تريد الوصل تريد ان تتصل وهو عليه ان وان يتوب وان يتصل اليها وان يعتذر منها ويقول الحمد لله وتعود بها الى تجاريها ويحسن اليها بالدعاء له وهي تدعو له ونسأل الله ان
6:58شملنا وشملهم على خير. نعم