تفسير قوله تعالى " حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ "
0:00السلام عليكم يقول السائل يقول الله تعالى هل نحن نطبق هذه الاية ونحن نعم. نعم اية واضحة الاية واضحة. وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم خيط الابيض خيط اسود ان شاء الله ان شاء الله. لكن يمكن يقصد يعني انه آآ احيانا يكون في مكان
0:30المظلم كأنه يريد ان يستمر للاكل فعلى ذوك الإنسان يدخل في غرفة ويغرق نفسه يطفي الانوار يقول حتى تضيء الغرفة هذا لا يمكن هذا وكلوا واشربوا حتى يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر لم تنزل من الفجر الا بعد ذلك
0:50فلما نزل من الهجر علموا انه انما اراد بياض النهار وسواد الليل. وهذا وقع في حديث لا اله الا الله حديث علي ابن حاتم رضي الله عنه وكذلك حديث ابن عباس سهل ابن سعد الساعدي وفي الصحيحين الصحيحين وانهم
1:10يأكلون حتى يبصر احدهم الخيط كان يضع احدهم الخيط ابيظ خيط اسود فيأكل حتى فرق بينهما. الحديث لكن هنا حتى يتبين ما قال حتى يظهر. حتى الاية حتى يتبين. ولهذا يعني نعلم من رحمة الله ان هذه الظواهر الكونية
1:30الليل والنهار الفجر القمر لم يعلق سبحانه وتعالى وجوب الصوم ولا اهلال الهلال بولادة الهلال ابدا. وكذلك الامساك ما علق طلوعه بتبينه حتى يتبين ربما يخرج لكن لا نتبينه نحن مكلفون ومأمورون حينما
2:00ولذا قال عليه الصلاة والسلام اذا رأيتموه فصوموا. متى نصوم؟ اذا رأينا هلال رمضان. طيب قال الحسابون طلع الهلال ولد نقول لا. انتم صادقون لكن الرسول قال انا ما قال اذا طلع الهلال
2:20ما قال اذا ولد ليقال اذا رأيتموه وانتهينا. علقه بالرؤيا صلوات وسلامه عليه. وهذا من رحمة الله ليس ليس معلقا بالولادة او بطلوعه لا معلق برؤيته. الكسوف الشمس الان اذا كسفت الشمس
2:40الحسابون ان الساعة الفلانية الدقيقة الفلانية الثانية الفلانية مثلا نهارا في الشمس او القمر ليلا ثم قبل ان يبتدأ الكسوف غيمت السماء. فلم نرى الشمس. نصلي الكسوف ولا ما نصلي
3:00نعم ما نصلي لماذا؟ ان الشمس والقمر ايتان من اية الله فاذا لا يقسم فاذا رأيتموهما فصلوا حتى اذا رأيتموها هذا من رحمته اذا من رحمة الله ان حجبها عنا بان
3:20وجد الغائب فلم نرها. وكذلك ما يتعلق بالاكل والشرب. فانت تأكل تشرب بمعنى الى نوم. لكن لما في الغالب لا يمكن يتبين الان فنعتمد على ماذا؟ على التقاويل. تقاويم والتوقيت والتواقي والتوقيف والتقاويم هذه
3:40ظنية والظن يعمل به في هذا. الحمد لله. نعم يعمل به في هذا. لكن يرخص للعبد لو انه تبين الصبح ويده فيها لقمة او الكأس في يدك وانت تبينت الان
4:00هل تأكل لقمة وتشرب كأس والا تضعه؟ نعم؟ اذا كان في يد ماذا؟ يؤذن في ذلك. انت اخذت الكأس مثلا فتبين لك نقول لا بأس او اذا قلنا الامساك على الاذان معك اكمل والحمدلله وهذا ايضا رخصة
4:20يقول النبي عليه الصلاة والسلام اذا طلع الفجر واللقمة في يد احدكم فلا يظع حتى يكون او قال فليقضي حاجته منها. يعني واللقمة في هذه فليأكلها. فهي مستثناة تعلقت بها رخص فيها ولله الحمد. نعم