صحة حديث "من صلى لله أربعين يومًا في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت له براءتان .." الحديث
0:00احسن الله اليكم. يقول السائل هل في وجد حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان من حضر اربعين ادركت تكبيرة الاحرام كتبت له براءة من النفاق وبراءة من
0:20هذا حديث حديث معروف حديث انس عند الترمذي رواه ابن ماجة من رواياته عمر وله روايات والحديث فيه اختلاف. والاظهر ان ضعيف. بالنظر الى طرق وان كان من جهة المعنى قد يشهد له الادلة في ان ملازمة المساجد
0:50وادراك الصلاة فيها خير كثير. وفي حديث سعيد الخدري عند الترمذي انه عليه الصلاة والسلام قال اذا رأيتم رجل يعتاد وستشهدونه بالايمان. فاذا كان وهذا الحديث للدراج عن ابي الهيثم والدراج الهيثم فيها ضعيفة
1:10لكن احاديث ضعيفة عند جماهير اهل العلم مستدان يحتج بها في مثل هذه الفضائل في مثل هذه لكن في هذه الفضائل المقدرة موضع نظر. بالجملة حديث ضعيف. هذا كما تقدم. و ادراك
1:30تكبيرة الاحرام والمسارع اليه فضلها معلوم وثابت من هديه عليه الصلاة والسلام والمبادرة الى الصلاة في اول وقتها اي العمل؟ افظل الصلاة على وقتها؟ الصلاة وفي ظل ذلك ادراك تكبيرة الاحرام. وهي من اجل الاعمال
1:50افضل الاعمال في هذه العبادة العظيمة. ومن كان محافظا على الصلاة يقصد ذلك وجه الله هذا دليل على ايمانه وتقواه ان المحرك والباعث له هو الايمان. وهذا ضد النفاق حديث سعيد الخدري لا ينهجه الى الصلاة
2:10ايخرج الى الصلاة لم يخطو خطوة الحديث فلا شك ان الذي يقصد الى الصلاة ويحرص على ادراكها من اولها وادراك تكبيرة الاحرام ولا تفوته لا يدفعه الى الا الايمان فيكون فيه دلالة على السلامة من النفاق ومن
2:30حقق هذا المعنى يرجى له النجاة من نار. اما هذا الخبر فما كما تقدم ان سنده بطرقه ضعيف. نعم