هل فعلاً يوجد خطأ في وقت أذان الفجر في التقويم؟ وما العمل؟
0:00ارفع الصوت. ايش فيه؟ فيه ماذا؟ خطر تأخير يعني ينزل الفجر قبل ربع ساعة. اي نعم نعم. هو هذي الحقيقة هذي الامور اللي يحصل فيها خلاف في الغالب لا يجزم بصواب احد قومه. لا يكاد الا لا يجزى الرزق حتى يقع في
0:40ما دمتم ما دمتم قبل الاختلاف انتم مجمعون على صحة الوقت. ثم حصل بعد ذلك الخلاف. من يجزم بصواب لاحد القولين لان القول لم تقول انت غيرك يخالف يقول لا الوقت هذا وقت معتمد
1:00وخرج اناس ورأوا طلوع الفجر وربما يكونون انضبط معرفة لمطالع الفجر ومعرفة المنازل. وايضا من جهة حدة البصر. فأثبتوا ذلك مثل ما يأتي شخصان فيشهد احدهم لرؤية هلال ذي الحجة او هلال رمضان فاحدهم ويقول ما طلع الهلال
1:30والاخر يقول له انا رأيته ووثيقة نأخذ بقول من اثبت الرؤيا. ولا نلتفت الى قول من يقول لم يطلع لان المثبت في هذه الحال مقدم قولا. كذلك في مسألة طلوع الفجر. اذا كانت الجهة التي الفجر
1:50جهة شرعية معتمدة من جهة ان اهل الاختصاص واهل الخبرة. واثبتوا ان هذا هو وقت الفجر. ثم من خالف وقال لا ليس وقت الفجر فالذي ارى عدم التشويش على الناس. وعدم احداث التفرق بين الناس لان هذا يحدث
2:10في الناس العبادات واختلاف النزاع وربما والعياذ بالله بسبب الجهل يحصل قتال ربما بعضهم يصلي مرتين او ثلاث كما يقع ولهذا نقول الحمد لله ما دام ان الأمر كان متفق
2:30عليه قبل هذه الحال. وهم يصلون على هذا الوقت. ثم بعد ان حصل خلاف نبقى على الامر الاول. وهو الذي كان يعمل به الناس ومستند الى جهة موثوقة شرعية طلوع الفجر. حتى
2:50اتفاق تام على احدهما. فان اتفقوا على القول الثاني الذي يقول ان الفجر في الحقيقة لم يطلع وان الفجر متقدم لا بأس والحمد لله ما مضى فهو صحيح ولا نظر ولا يكلفه
3:10والتشويش الذي يحصل والنزاع الذي يترتب شره عظيم. ولهذا في يعني يقع احيانا حتى هنا لما حصل يعني بعض الخلاف وبعض التشويش على مسألة طلوع الفجر وعدم طلوعه كثير من النساء والبيوت وكثير من لا سيما اصابهم الوسواس يصلون مرتين ويقولون
3:40فالاولى عدم التشويش على الناس. وترك الامر في مثل هذه الحال. حتى وخاصة اذا كان الفرض فرق يسير جدا الذي يدعى الذي يقال كان فرق يسير جدا في ان هذا الفرق اليسير انه لا يضر من جهة الوقت يدخل بعد ذلك اما مع الاذان او مع السنة
4:10التي تصلى قبل ذلك لان الغالب ان عامة الناس يعني يؤخرون الصلاة عن وقتها ان يسدد بيوتهم او في والمساجد لكن اذا كان فارق كثير هذا يبحث تبعث يطالب مثلا بلجنة
4:30تخرج وتتأكد من الواقع وتفصل بالامر من اناس من اهل الخبرة واختصاص تخرج اكثر من مرة حتى تتحقق ثم تفصل في الأمر على ايدي وقتين هذا هو الواجب في هذه الحال بدون
4:50ان يحصل كما سبق شيء من خلاف هذا يترتب عليه مشاكل وامور لا تحمد عقباها